Data da leitura: Maio de 2026
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relacionam a datas de um ano específico e trazem trezentas e sessenta e cinco mensagens de mestres budistas tibetanos, de diferentes escolas e épocas, e de seus discípulos ocidentais, inspirados por seus ensinamentos. São textos breves, um ou dois parágrafos, ao lado de fotos de belíssimas paisagens com pessoas e animais que as habitam, do Himalaia budista ao Tibete, da Índia ao Butão e Nepal. No calendário, o tempo circula girando na roda do Samsara, palavra sânscrita que significa "mundo" e contém a ideia de renascimento presente em quase todas as religiões indianas - a ciclicidade de tudo o que existe, nascer, viver, morrer, renascer e outra vez viver, morrer e renascer num movimento que só é interrompido, para os que creem, quando se atinge a Iluminação.
Emulando o eterno retorno, o calendário tem marca- do meus dias desde então e, ano após ano, a cada manhã passo pela mesa do corredor a caminho da cozinha e viro a página sem prestar atenção, numa rotina interrompida por uma ou outra viagem e, de vez em quando, pela pressa imposta pelo outro calendário.
Quase nunca paro ali, mas às vezes acontece: a imagem diz “bom dia”, uma palavra puxa o olhar e o que certamen- te já li mais de uma vez reaparece com letras novas. Num dia qualquer do mês de agosto, o calendário me detém: "Nous n'avons que l'instant présent, que cet unique et éternel instant s'ouvrant et se déployant sous nos yeux, jour et nuiť” .* Releio, levo o livro para minha mesa e digito a frase na tela do computador, mas, enquanto escrevo, me dou conta de que o instante já passou, e o presente essa sucessão de "Não temos nada além do instante presente, este único e eterno instante se abrindo e se revelando diante de nossos olhos, dia e noite" (em tradução livre).