Data da leitura: Março de 2026
doméstico, na não resignação a um casamento infeliz, no desejo de buscar o desconhecido e aventuresco - interesses canonicamente ligados a personagens masculinos. Na contramão de heroínas românticas frágeis e reservadas ao ambiente privado e familiar, Margarida revela bravura e insubmissão. Ainda que esses aspectos se restrinjam às particularidades da personagem branca, cisgênero e heterossexual, privilegiada social e economicamente -, em Margarida pode ser identificada a criação de uma protagonista que, por meio de suas características e ações, posiciona-se como transgressora. Esse posicionamento é notado, inclusive, em algumas declarações feitas por ela, como quando, em determinada circunstância, a personagem questiona: "Seria, desde o começo do mundo, mais duro o castigo do pecado para a mulher que para o homem?" (p. 53).
A transgressão, em Margarida La Rocque, também é reafirmada por meio de quem conta: uma mulher. A pesquisadora norte-americana Joanne Frye, em seu estudo Living Stories, Telling Lives, afirma que, quando uma personagem feminina narra sua história, acontece uma subversão, uma vez que a mulher não é narrada, mas narra com sua voz. A estudiosa também afirma que o fato de um romance ser enunciado por um "eu" mulher constitui uma ameaça aos privilégios masculinos que tentaram silenciar a voz feminina na literatura e fora dela. Assim, a escolha por uma narradora que conta sua história pode ser relacionada à construção de uma personagem feminina transformadora. Enquanto no texto de Thevet é ele quem narra a história que escutou de Marguerite, Dinah, ao reescrever o relato, opta por um texto narrado a partir do ponto de vista da mulher, daquela que vivenciou a história, da própria Margarida. A autora se baseia em uma passagem de um tipo de obra pertencente a uma tradição majoritariamente masculina a crônica de viagem dos séculos de exploração das "novas terras"
para criar o seu romance. Fazendo isso, apropria-se do formato para subvertê-lo, transmutando-o em outro e dando o poder narrativo a uma personagem mulher, o que, por si só, já manifesta um caráter de contestação. Como resultado, é abalada a concepção da personagem feminina enquanto ente