AMPLITUDE é uma revista de cultura evangélica, com foco principal em ficção e poesia. Mas nosso leitmotiv, nosso motivo de ser e de existir, é a arte cristã em geral: Transitamos por música, cinema, f
Rafaela Senfft
Paul Gaugin "A visão após o sermão" (1888)
ARTIGO ARTES PLÁSTICAS
A Arte Moderna e a cosmovisão cristã
Vicent Van Gogh "A Noite Estrelada" (1889).
Gaugin e Van Gogh sabiam usar liberdade artística sem subverter a ordem da realida- de, o que concede, tanto na temática quanto na técnica, ao observador contribuições relevantes e uma certa identificação com suas obras. É possível perceber a realidade desses artistas e senti- la ao mesmo tempo, e assim encontrar alguma identificação. Diferente de quando o artista opta apenas por sua liberdade individual e autônoma; ou seja, ele acaba impondo sua visão particular de realidade como um dogma, anulando ao outro qualquer possibilidade de identificação de uma realidade compartilhada. Se torna niilista ao promover a ruptura de todos os alicerces an- teriores e ainda zomba daquele que não o compreende; assassina toda construção simbólica, ressignificando a sua arte numa realidade reduzida em materiais técnicos a arte pela arte. Parece que a diversidade e as possibilidades da natureza criada já estavam tediosas para Kandinsky, ele precisava criar algo novo, totalmente "humano" e do mais profundo do seu ser, pois todas as coisas existentes já não faziam sentido em existir. Afinal, Vênus já esta- va morta e enterrada.
Todos os artistas eram ávidos por definir a realidade genuína, em representar fidedignamen- te o que poderia ser mais próximo da Verdade. Só que o que se entende por realidade sempre está mudando. Em todas as épocas, esse foi, é e será sempre o desejo universal artístico: repre- sentar a realidade; mas que tipo de realidade seria essa? Como definir o que é real sendo que ca- da cabeça chegou a conclusões mais distintas que as outras e tão subjetivistas do que é a verda- de? Seria cada um encontrá-la dentro de si mesmo? E que validade teria isso como verdade ab- soluta? Há um abismo nisso tudo que configuraria uma nova arte, que se depara numa encruzi- lhada onde se exige escolher um caminho. Se eu tenho uma cosmovisão e uma crença determi- nada e definida não posso abraçar todo tipo de arte, assim como não é possível adotar todas as correntes filosóficas ao mesmo tempo e achar que isso seja "ampliar a vida". Dentro desse cal- deirão haverá contradições éticas e morais.
Os artistas sempre estavam buscando a maneira correta de expressar a realidade, ora a rea-