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- Fundación La Casa de BillLa Reconstrucción de la Identidad Moral y el Proyecto de Vida en la Recuperación Página 7 de 27 de recuperación? Se reflexiona brevemente sobre cómo la adicción redujo la existencia al consumo y cómo la recuperación permite construir una identidad más amplia: "Soy una persona que está en recuperación y que puede construir un proyecto de vida"
- Fundación La Casa de BillLa Reconstrucción de la Identidad Moral y el Proyecto de Vida en la Recuperación Página 8 de 27 o Los 3 compañeros participan activamente resaltando fortalezas que observan en la persona y que quizás ella misma no reconoce (fortaleciendo la autoeficacia creencia o confianza que tiene una persona en su propia capacidad para organizar y ejecutar las acciones necesarias para alcanzar una meta específica o afrontar una situación y el apoyo mutuo).
- Fundación La Casa de BillLa Reconstrucción de la Identidad Moral y el Proyecto de Vida en la Recuperación Página 9 de 27 el proceso de recuperación? Pasar del reconocimiento inicial de la adicción hacia la afirmación reflexiva "soy una persona en recuperación capaz de construir un proyecto de vida" requiere cimentar pilares fundamentales como el autoconcepto, la dignidad, la responsabilidad, la esperanza y la autonomía (Aquino & Reed, 2002; Bandura, 1997). Esta transición implica desplazar el foco de la culpa reactiva hacia la responsabilidad proactiva, permitiendo que el participante se reconozca no como una víctima de su pasado, acaso como un agente activo capacitado para tomar riendas conscientes sobre su presente y su futuro (Rest, 1982).
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Fundación La Casa de Bill
La Reconstrucción de la Identidad Moral y el Proyecto de Vida en la Recuperación
Página 9 de 27 el proceso de recuperación? Pasar del reconocimiento inicial de la adicción hacia la afirmación reflexiva "soy una persona en recuperación capaz de construir un proyecto de vida" requiere cimentar pilares fundamentales como el autoconcepto, la dignidad, la responsabilidad, la esperanza y la autonomía (Aquino & Reed, 2002; Bandura, 1997). Esta transición implica desplazar el foco de la culpa reactiva hacia la responsabilidad proactiva, permitiendo que el participante se reconozca no como una víctima de su pasado, acaso como un agente activo capacitado para tomar riendas conscientes sobre su presente y su futuro (Rest, 1982).
Desde la perspectiva de la Psicología Moral y las teorías del desarrollo ético, este proceso cobra una dimensión integradora al ayudar a responder dos interrogantes clave: ¿Qué persona quiero ser y qué decisiones son coherentes con esa versión de mí? El fortalecimiento del razonamiento moral, la sensibilidad y el carácter ético permite que las acciones cotidianas de la persona dejen de guiarse por la gratificación inmediata o la impulsividad, y pasen a articularse en torno a valores intrínsecos como la honestidad, la justicia y la solidaridad (Kohlberg, 1981; Rest, 1982). De este modo, la toma de decisiones se convierte en un ejercicio continuo de coherencia entre los ideales de vida abrazados y la conducta desplegada en el entorno social y familiar (Aquino & Reed, 2002).
Asimismo, la logoterapia y la teoría sociocognitiva aportan herramientas esenciales para que esta búsqueda identitaria se traduzca en una reestructuración concreta del proyecto de vida (Bandura, 1997; Frankl, 2006). Encontrar un sentido de vida y fortalecer la autoeficacia percibida resultan indispensables para que las metas planteadas a corto, mediano y largo plazo sean sostenibles frente a las adversidades y eventos estresantes del entorno (Bandura, 1997). Al trazarse propósitos claros en los ámbitos personal, ocupacional, afectivo y comunitario, el individuo en rehabilitación renueva su motivación interior, transforma el sufrimiento en aprendizaje y proyecta sus capacidades hacia el crecimiento continuo y el servicio desinteresado a los demás (Frankl, 2006).