Performing arts of Peru
“En el Perú, en cambio, todavía no terminamos de construir una nación propiamente: siglos de racismo y centralismo han provocado que no haya una ciudadanía que tenga los mismos derechos, y no hay tampoco una república plena en la medida en que las leyes no se aplican de la misma forma para todos los peruanos.”
Los compositores, por nuestra parte, también heredamos la narrativa europea de la historia de la composición, presentada como una sucesión de grandes figuras. En el discurso contemporáneo, los referentes se amplían hacia autores del siglo XX y XXI —Ligeti, Lachenmann, Ferneyhough, entre muchos otros—, cuya influencia llega hoy con inmediatez gracias a las bondades de los medios digitales. Estos compositores, europeos en su mayoría, son fuente de estudio y admiración legítima. Conocer y valorar la moderna tradición clásica es indispensable para un compositor formado en la tradición clásica europea. Sin embargo, la misma pregunta que se planteó en el caso de los intérpretes es válida aquí: ¿Cómo queremos que el Perú se relacione, desde la composición, con este repertorio?
La relación que escojamos tener con la tradición europea tiene importancia. Como se ha dicho, las manifestaciones culturales expresan pensamientos y actitudes; si nuestra relación con la tradición clásica europea se limitase a reproducir modelos extranjeros estaríamos ante una relación asimétrica. Los antecedentes históricos son relevantes también: la sociedad peruana tiene largos antecedentes de centralismo y racismo. Una relación desigual con la tradición europea puede reforzar las posturas discriminatorios que aún existen en sectores de la sociedad peruana.
Puede argumentarse que no estamos ante una tradición exclusivamente europea, sino más bien occidental, que lo occidental es parte integral de nuestra cultura, sobre todo a partir del fenómeno de la globalización. Esto es parcialmente cierto, pero deja de lado nuestra propia historia cultural. Si bien el componente occidental de nuestra cultura es innegable, nuestro país tiene también una historia y contexto propios, que generan diferencias culturales con otros países de la esfera occidental.
Un ejemplo especialmente acotado a la composición musical: Europa tiene un proceso histórico muy diferente del latinoamericano; las dos guerras mundiales dejaron cicatrices profundas. Una consecuencia es que en Europa los nacionalismos pueden ser vistos con desconfianza: el nacionalismo ha sido una de las fuentes de una catástrofe en Europa. En el Perú, en cambio, todavía no terminamos de construir una nación propiamente: siglos de racismo y centralismo han provocado que no haya una ciudadanía que tenga los mismos derechos, y no hay tampoco una república plena en la medida en que las leyes no se aplican de la misma forma para todos los peruanos. Las ideas nacionalistas tienen entonces en el Perú una connotación completamente distinta de la que tienen en Europa, debido a las diferencias en nuestra historia reciente: en el Perú el nacionalismo en la música puede responder a una búsqueda de identidad, mientras que en Europa puede causar justificada desconfianza.