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agosto26

By mundo funerario argentino

El Medio de Comunicación mas leído del rubro funerario argentino y referente en Latinoamérica

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Published
Jul 31, 2026
Pages
36
Language
Spanish

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  • Page 13Agosto 2026 cuando la simulación del fallecido ocurre sin consentimiento claro, sin transparencia o con explotación comercial de la vulnerabilidad de quienes están atravesando el duelo. Este es el punto central para el sector funerario latinoamericano: Memorializar no es resucitar digitalmente.
  • Page 1414 El tercero es la finalidad limitada. La IA puede ser utilizada para homenajear, organizar, registrar y preservar. Pero debe existir un cuidado extremo con tecnologías que estimulen una interacción continua con una simulación del fallecido, especialmente cuando estén involucrados niños, adultos mayores en situación de fragilidad o personas en sufrimiento psíquico intenso.
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  • Agosto 2026Mito 1: "La gente ya no quiere velar" Quizás la afirmación más repetida en reuniones empresariales, congresos y conversaciones informales sea que «la gente ya no quiere velar». Sin embargo, vale la pena detenerse un momento y analizar qué significa realmente esa frase.
  • Page 2424 Mito 4: "En mi ciudad las cosas son diferentes" Hay quienes sostienen que en su localidad las tradiciones permanecen intactas, mientras otros afirman lo opuesto: que viven en una comunidad moderna disruptiva, con poco compromiso emocional. Aunque parecen posturas contrarias, ambas suelen conducir al mismo error: creer que la realidad local constituye una excepción y que no es necesario revisar los procesos.
  • INDUSTRIASPINELLI LA CASA DEL ATAÚD
  • Page 2626 MUNDE FUNERARIE
  • Agosto 2026+50 AÑOS
  • XXVII ENCUENTRO IBEROAMERICANO DE VALORACIÓN Y GESTIÓNDE CEMENTERIOS PATRIMONIALES PATRIMONIO FUNERARIO Y TERRITORIOS DE LA MEMORIA: TRADICIÓN, INTERCULTURALIDAD Y 9 al 13 de noviembre de 2026
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  • Agosto 2026MUNDO FUNERARIO la descripción del libro del Apocalipsis, al final de los tiempos al cual toda la humanidad en una peregrinación sagrada se encaminaba. Lentamente tanto en la mentalidad devocional como en las diversas representaciones arquitectónicas esa representación de la cruz y del Cristo crucificado cambia. Desde el siglo X aparecen ya los primeros sintomas de esa transformación. Al cumplirse los mil años de la crucifixión de Cristo la cruz deja de mostrarle como el rey del juicio para aproximarlo al sufrimiento de la humanidad. Se produce un cambio de paradigma. La sensibilidad religiosa vivirá un cambio trascendental. La imagen de ese Cristo victorioso de la Jerusalén celestial da lugar al Cristo víctima de todas las traiciones humanas del Gólgota. El Cristo aparece derramando su sangre y llorando junto a los pueblos y personas. El Cristo llora y muestra toda su vulnerabilidad. Es muy posible que toda la iconografia funeraria lleva con tanta intensidad a identificar el sufrimiento del duelo frente a la muerte de seres queridos con algún aspecto del largo camino del calvario. Es a partir del siglo X, cuando se cumplen los mil años de la Pasión que comienza la práctica de llevar una cruz sobre el pecho como algo habitual. Aquellas personas que parten para las cruzadas, que en un primer momento son peregrinaciones sin objetivos bélicos, llevan la marca de la cruz. Esa cruz de los primeros cruzados es símbolo de paz y de victoria sobre los sufrimientos del mundo. Indica sobre el pecho o los hombros que se encamina hacia el Gólgota. También pasara a marcar los espacios de refugio antes persecuciones, donde justamente los cementerios serán esos espacios de protección, un aspecto que tenían los camposantos y que hemos olvidado. El uso de la cruz es símbolo de comunión y unión con el sufrimiento de de la Pasión. Ese significado seguramente ha pasado del cuerpo humano al cuerpo de todo edificio independiente del estilo arquitectónico que tenga. Es interesante recuperar este significado cuando hablamos de la simbología funeraria: un monumento funerario colocado bajo una cruz es colocarlo en la dimensión del sufrimiento de la cruz que lleva a la victoria de la resurrección. Desde esta nueva perspectiva devocional la cruz simboliza liberación de sufrimientos y esclavitudes humanas y pone todo el edificio y nuestras miradas hacia el final de los tiempos cuando una nueva soberanía se establecerá en la creación donde ya no habrá más lágrimas ni penas.
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Agosto 2026

  • AÑOS
  • DE HISTORIA
  • TRADICIÓN RESPETO EXPERIENCIA

NUEVAS EXPECTATIVAS

DE LAS FAMILIAS dolor tiene fecha de vencimiento y que, transcurrido cierto tiempo, ya no debería hacerse presente. El duelo no avanza siguiendo los meses del almanaque, sino el ritmo con el que cada persona logra concientizar aquello que cambió para siempre su existencia.

Quizá por eso deberíamos ser más prudentes antes de juzgar a quien no lloró cuando todos esperaban que lo hiciera. No conocemos las fuerzas que estaba reuniendo para sostenerse y tampoco sabemos qué responsabilidades ocupaban entonces sus manos ni cuánto esfuerzo requería simplemente permanecer de pie. La ausencia de lágrimas nunca ha sido una prueba de ausencia de amor.

Con frecuencia creemos que el duelo comienza cuando aparecen las lágrimas. Tal vez sea al revés, tal vez el duelo empiece mucho antes: en la búsqueda desesperada, en la espera, en el cuidado, en el silencio, en la necesidad de seguir respirando cuando la vida exige continuar. El dolor

  • TECNOLOGÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS
  • MUNDO FUNERARIO
  • PRÓXIMOS
  • 5 AÑOS
  • 50 AÑOS
  • LOS CAMBIOS YA COMENZARON.
  • LA PREGUNTA ES:
  • ¿ESTÁS PREPARADO?
  • HOMENAJES MÁS PERSONALES
  • Y SIGNIFICATIVOS

no siempre llega cuando ocurre la pérdida; a veces llega cuando la vida, al fin, nos concede el tiempo para sentirla.

El ser humano no siempre llora cuando pierde; a veces llora cuando ha cumplido el último acto de amor.

Porque el amor es la única experiencia humana capaz de vencer al tiempo: sigue dando sentido a una presencia, incluso cuando esta se ha convertido en ausencia.

Vilma Vivas Y. Bélgica, julio 2026 Imagen IA

  • -5 ANOS
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EN MEMORIA DE UNA VIDA QUE DEJO HUELLA

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