GRAPHIC DESIGN MAGAZINE
si algo he aprendido es que los afiches, volantes y otros for- matos gráficos narran y sirven de evidencia en la historia de una nación; desde las formas visuales que han marcado la estética no solo del conflicto y sus maneras de manifestarse ante él, sino también de sus costumbres e historia y pese al dolor de la mayoría de imágenes he quedado maravillado con su plasticidad e ingenio, la crudeza de la gráfica Palestina, dejan ver todas sus raíces árabes y musulmanas, una cultura visual de milenios donde la religión ha sido protagonista y es quizá una de las grandes jalonadoras de su belleza estética, aquí debemos entender que, en su necesidad de agradar a Dios (religión), el arte visual nos lleva a un estado asociativo de divinidad. Por eso, los Mosaicos, la Lacería, la Caligrafia y los arabescos son técnicas que se usan para decorar sus intrincados afiches y piezas visuales llenas de manifestacio- nes socio-políticas. El complemento para que estas piezas visuales consigan su carga social está en el concepto, "lo creativo", y aquí nuevamente nos dan una clase magistral de diseño. Imagina tener que representar el dolor, la rabia, la impotencia, la muerte, la explosión, la paz o incluso la venganza sin que tu opresor se dé cuenta y acribille por ello. Cuando logramos ver símbolos cuidadosamente pensados, el concepto en la pieza visual logra su objetivo y nos cuestio- na, es allí donde realmente nos habla.
Sin duda alguna, el genocidio que estamos viendo en la franja de Gaza hacia el pue- blo Palestino ha llamado muchísimo mi atención, un conflicto tan largo como el nuestro (Colombia), pero en unas condiciones com- pletamente diferentes, con miles de violaciones a los derechos humanos, ase- sinato de niños y mujeres inocentes que vuelve a mos- trarnos qué tan viscerales y violentos podemos llegar a ser por diferentes motivos. como el dinero, la venganza, el colonialismo, el racismo o la misma religión. Como di- señador gráfico, uno creería que esto no debería impor- tarnos y que aquí también hay violencia y todo eso y puede que sí, pero también es una oportunidad para aportar desde nuestra cul- tura y las diferentes habili- dades que cada uno posee para alzar la voz (gráfica) y hacer visibles tantas bruta- lidades cometidas contra un pueblo que culturalmente tiene muchísimo en común con nosotros.
Porque sí
He comenzado a investigar algunos aspectos de la cul- tura Palestina y como di- señador ha sido inevitable buscar en su gráfica, porque
Jubula
La gráfica pro-Palestina es revolucionaria, fuerte e inte- ligente, pero además es sim- bólica, culturalmente rical y estéticamente bella. Ha tenido que ser creativa para poder contar su historia a pesar de querer ser arrasada y borrada por sus invasores. Podemos ver como la poesía visual interviene una kufiya, su mayor símbolo de iden- tidad (keffiyeh o hatta, en árabe), y la vuelve un mapa de patrones que emulan oli- vares, redes de pesca o rutas comerciales, y que es usada para simular montañas, el mar y hasta la resistencia. El protagonismo de las mu- jeres en su lucha por la liber-
►Imagina tener que representar el dolor, la rabia, la impotencia, la muerte, la explosión, la paz o incluso la venganza sin que tu opresor se dé cuenta y acribille por ello.
tad del territorio ha sido usado como símbolo de fortaleza y liderazgo y hasta las frutas cómo un pedazo de sandía pasa de ser un manjar exótico a representar su bandera, esto nue- vamente como respuesta a la prohibición por parte del "ocu- pante" en el uso de los símbolos nacionales palestinos. La literalidad de los fusiles, puños en alto, llaves, triángulos in- vertidos, las hondas, caucheras, piedras, el mapa de la franja de gaza, entre otros, también hacen parte del arsenal gráfico con el que Palestina alza su voz y nos cuenta su historia.
Porque sí