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- Tipo de publicacion: ArticuloAutor(a): Keiner De Jesus De Los Reyes Bravo Institucion: Universidad Nacional Abierta Y A Distancia. (UNAD).
- PRESENTACIONLa presente revista filosófica tiene como propósito analizar cómo se origina el conocimiento humano a partir de las ideas de cuatro filósofos fundamentales de la filosofía moderna: John Locke, David Hume, George Berkeley e Immanuel Kant. Los tres primeros pensadores se relacionan con el empirismo, corriente filosófica que destaca la experiencia como fuente del conocimiento. Kant, por su parte, propone una explicación que relaciona la experiencia con las estructuras que permiten organizarla.
- ARTICULO 1. JOHN LOCKELa experiencia como punto de partida del conocimiento humano. Autor: Keiner De Los Reyes Bravo
- 3. Ideas simples e ideas complejasSegún Locke, las ideas simples constituyen elementos básicos que la mente recibe a través de la experiencia. Posteriormente, la mente puede combinarlas, compararlas y relacionarlas para formar ideas más complejas. Por ejemplo, una persona puede observar distintos animales y reconocer características como el tamaño, el color y la forma. Al comparar esas experiencias, desarrolla conceptos más elaborados sobre los animales y sus diferencias.
- Page 5Introduccion
- Referencias BibliograficasPereira, G. F. (2009). David Hume: Naturaleza, conocimiento y metafísica. Editorial Universidad Alberto Hurtado. https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/85247 Torretti, R. (1962). Lecciones sobre el empirismo inglés. Revista de Filosofía, 9(3), 113–155. https://doi.org/10.5354/0718-4360.1962.46093
- 3. La existencia y la percepciónLa filosofía de Berkeley se relaciona con la conocida idea de que la existencia de los objetos sensibles está vinculada con ser percibidos. Desde su perspectiva, las cosas que experimentamos se presentan mediante ideas y no como una materia que podamos conocer al margen de toda percepción. Berkeley también sostiene que la continuidad del mundo no depende de que cada persona esté observando constantemente los objetos. Dentro de su sistema filosófico, la percepción divina explica que los objetos continúen existiendo cuando los seres humanos no los perciben.
- IntroducciónUna de las preguntas fundamentales de la filosofía consiste en determinar cómo es posible el conocimiento humano. Los empiristas, como John Locke y David Hume, resaltaron la importancia de la experiencia, pero sus planteamientos también abrieron interrogantes sobre la manera en que organizamos lo que percibimos. Immanuel Kant desarrolló una propuesta que busca explicar la relación entre la experiencia y las condiciones que hacen posible el conocimiento. En lugar de considerar que todo procede exclusivamente de los sentidos o únicamente de la razón, Kant sostiene que ambos elementos cumplen funciones diferentes y complementarias (Clark, 2019; Gómez, 2012).
- Page 9Conclusiones. Immanuel Kant propone que el conocimiento humano se produce mediante la relación entre la experiencia y las condiciones que permiten organizarla. La sensibilidad recibe las representaciones, mientras que el entendimiento las organiza mediante conceptos y categorías.
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3. La existencia y la percepción
La filosofía de Berkeley se relaciona con la conocida idea de que la existencia de los objetos sensibles está vinculada con ser percibidos. Desde su perspectiva, las cosas que experimentamos se presentan mediante ideas y no como una materia que podamos conocer al margen de toda percepción.
Berkeley también sostiene que la continuidad del mundo no depende de que cada persona esté observando constantemente los objetos. Dentro de su sistema filosófico, la percepción divina explica que los objetos continúen existiendo cuando los seres humanos no los perciben.
Esta explicación forma parte de su concepción idealista y debe entenderse dentro de su propuesta filosófica, que no coincide con todas las interpretaciones posteriores sobre la realidad.
4. Aplicación al pensamiento crítico y a la educación
El pensamiento de Berkeley puede utilizarse para promover preguntas sobre la manera en que conocemos el mundo. Por ejemplo, dos estudiantes pueden observar una misma situación y prestar atención a aspectos diferentes. Aunque comparten un contexto, sus interpretaciones pueden variar según sus experiencias y perspectivas.
Esto no demuestra que todas las interpretaciones sean igualmente correctas. Más bien, invita a distinguir entre las características que observamos, las explicaciones que construimos y las razones que utilizamos para defenderlas.
En el aula, estas reflexiones pueden promover la observación cuidadosa, el diálogo y la revisión de nuestras interpretaciones.
Conclusiones
George Berkeley ofrece una perspectiva filosófica que sitúa la percepción en el centro de la comprensión de la realidad. Su propuesta cuestiona la posibilidad de conocer la materia como algo completamente separado de las percepciones mediante las cuales experimentamos los objetos.
Su pensamiento permite examinar críticamente la relación entre experiencia, percepción e interpretación. En el ámbito educativo, puede servir para enseñar a los estudiantes a observar con atención, explicar sus ideas y considerar otras perspectivas. Su postura, además, demuestra que la pregunta por el conocimiento no consiste únicamente en identificar lo que percibimos, sino también en analizar qué significa afirmar que algo es real.
Referentes Bibliograficos
Torretti, R. (1962). Lecciones sobre el empirismo inglés. Revista de Filosofía, 9(3), 113–155. https://doi.org/10.5354/0718-4360.1962.46093
ARTICULO 4. IMMANUEL KANT.
¿Es necesaria una estructura a priori para explicar el conocimiento humano?
Autor: Keiner De Los Reyes Bravo
Resumen
Este artículo examina el problema del origen del conocimiento humano a partir de la propuesta filosófica de Immanuel Kant. Frente al empirismo, que destaca la experiencia como fuente de las ideas, Kant sostiene que conocer requiere tanto la información que recibimos como las condiciones mediante las cuales nuestra mente la organiza. En su explicación, el espacio y el tiempo funcionan como formas de la sensibilidad, mientras que las categorías del entendimiento permiten ordenar lo percibido y pensar los objetos de la experiencia. Estas estructuras no sustituyen la experiencia, sino que hacen posible que la información recibida se convierta en una experiencia organizada y comprensible. A partir de esta perspectiva, el artículo analiza la relación entre sensibilidad, entendimiento y conocimiento. Finalmente, se reflexiona sobre la importancia de esta propuesta para comprender que aprender no consiste únicamente en recibir información, sino también en interpretarla y establecer relaciones entre sus elementos.
Abstract
This article examines the origin of human knowledge through the philosophy of Immanuel Kant. In contrast to empiricism, which emphasizes experience as the source of ideas, Kant argues that knowledge requires both the information we receive and the conditions through which the mind organizes it. In his account, space and time function as forms of sensibility, while the categories of understanding help organize perceptions and make it possible to think about objects of experience. These structures do not replace experience; rather, they make it possible for sensory information to become organized and intelligible experience. From this perspective, the article explores the relationship between sensibility, understanding, and knowledge. It concludes by considering the educational relevance of Kant’s philosophy and its insight that learning involves not only receiving information but also interpreting it and establishing relationships among its elements.
Palabras clave
Immanuel Kant, conocimiento, experiencia, a priori, sensibilidad, entendimiento.