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La Experiencia Y La Razon

By Keiner de los reyes bravo

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Published
Oct 24, 2026
Pages
9
Language
Spanish

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  • Tipo de publicacion: ArticuloAutor(a): Keiner De Jesus De Los Reyes Bravo Institucion: Universidad Nacional Abierta Y A Distancia. (UNAD).
  • PRESENTACIONLa presente revista filosófica tiene como propósito analizar cómo se origina el conocimiento humano a partir de las ideas de cuatro filósofos fundamentales de la filosofía moderna: John Locke, David Hume, George Berkeley e Immanuel Kant. Los tres primeros pensadores se relacionan con el empirismo, corriente filosófica que destaca la experiencia como fuente del conocimiento. Kant, por su parte, propone una explicación que relaciona la experiencia con las estructuras que permiten organizarla.
  • ARTICULO 1. JOHN LOCKELa experiencia como punto de partida del conocimiento humano. Autor: Keiner De Los Reyes Bravo
  • 3. Ideas simples e ideas complejasSegún Locke, las ideas simples constituyen elementos básicos que la mente recibe a través de la experiencia. Posteriormente, la mente puede combinarlas, compararlas y relacionarlas para formar ideas más complejas. Por ejemplo, una persona puede observar distintos animales y reconocer características como el tamaño, el color y la forma. Al comparar esas experiencias, desarrolla conceptos más elaborados sobre los animales y sus diferencias.
  • Page 5Introduccion
  • Referencias BibliograficasPereira, G. F. (2009). David Hume: Naturaleza, conocimiento y metafísica. Editorial Universidad Alberto Hurtado. https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/85247 Torretti, R. (1962). Lecciones sobre el empirismo inglés. Revista de Filosofía, 9(3), 113–155. https://doi.org/10.5354/0718-4360.1962.46093
  • 3. La existencia y la percepciónLa filosofía de Berkeley se relaciona con la conocida idea de que la existencia de los objetos sensibles está vinculada con ser percibidos. Desde su perspectiva, las cosas que experimentamos se presentan mediante ideas y no como una materia que podamos conocer al margen de toda percepción. Berkeley también sostiene que la continuidad del mundo no depende de que cada persona esté observando constantemente los objetos. Dentro de su sistema filosófico, la percepción divina explica que los objetos continúen existiendo cuando los seres humanos no los perciben.
  • IntroducciónUna de las preguntas fundamentales de la filosofía consiste en determinar cómo es posible el conocimiento humano. Los empiristas, como John Locke y David Hume, resaltaron la importancia de la experiencia, pero sus planteamientos también abrieron interrogantes sobre la manera en que organizamos lo que percibimos. Immanuel Kant desarrolló una propuesta que busca explicar la relación entre la experiencia y las condiciones que hacen posible el conocimiento. En lugar de considerar que todo procede exclusivamente de los sentidos o únicamente de la razón, Kant sostiene que ambos elementos cumplen funciones diferentes y complementarias (Clark, 2019; Gómez, 2012).
  • Page 9Conclusiones. Immanuel Kant propone que el conocimiento humano se produce mediante la relación entre la experiencia y las condiciones que permiten organizarla. La sensibilidad recibe las representaciones, mientras que el entendimiento las organiza mediante conceptos y categorías.
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PRESENTACION

La presente revista filosófica tiene como propósito analizar cómo se origina el conocimiento humano a partir de las ideas de cuatro filósofos fundamentales de la filosofía moderna: John Locke, David Hume, George Berkeley e Immanuel Kant.

Los tres primeros pensadores se relacionan con el empirismo, corriente filosófica que destaca la experiencia como fuente del conocimiento. Kant, por su parte, propone una explicación que relaciona la experiencia con las estructuras que permiten organizarla.

A través de cuatro artículos se examinan las semejanzas y diferencias entre estas perspectivas. El propósito es comprender si la experiencia resulta suficiente para explicar el conocimiento o si también se necesitan elementos propios de la razón para interpretar aquello que percibimos.