Número 5 - Vol 1 - JAN 2025 Janeiro de 2025: temos já 1/4 de século XXI transcorrido, desterrados em meio à virtualização de tudo — homens, objetos, lugares, logo animais — ; enquanto a crise climáti
Na canção o eu lírico traz as crianças como esse contemplador amoroso, que sentem a admiração, as maravilhas, enquanto ele mesmo se envergonha de não maravilhar-se mais. Fazer "uau" é a ad- miração. Para as crianças tudo é motivo de "uau", pois são novas em um mundo velho, cheio de es- pantos a serem desbravados.
O eu lírico compara as crianças a poetas que fantasiam - assim como fez Freud em "O poeta e o fantasiar" (1908). E segue:
E cada coisa nova é uma surpresa
Até quando chove
E as crianças fazem: Uau, olha que chuva!
A admiração é mesmo demasiada humana, independentemente da idade e de todo o resto. As pa- lavras da canção ecoam em desfecho: "Quero voltar a fazer uau! Quero voltar a fazer uau!" Aqui te- mos o artista perante certo embotamento e, de modo surpreendente, admirado com sua falta de admiração, e disso fez arte. Filosófico, não? - e um pouco de doido.
Se os primeiros filósofos (e cientistas, por que não?) não respondessem à admiração perante a chuva, coisa tão vulgar em nosso dia a dia, não teríamos alcançado a compreensão do ciclo da água, acreditando ainda em algum mito sobre um deus da chuva ou coisa do tipo. Sim, mitos criados por poetas, mas sem ressentimento...
As admirações são inesgotáveis. O nome da música que evoco agora sugere bem essa ideia: "Tudo que eu vi não é tudo o que eu preciso aprender", composta por Marcos Almeida, da banda Palavran- tiga.
A premissa da música compartilha da sinceridade infantil e vulnerável das crianças: "Estou aqui, meu Senhor/Bem sincero serei". Aqui o lirismo é de grandeza espiritual, o homem em busca do sublime conhecimento. O embotamento na caminhada espiritual esfria a relação com o divino, cau- sando dor no eu lírico, que clama por mais sensibilidade para admirar:
Dá-me um coração
Que ainda tem sede de Ti
Dá-me um coração Que ainda tem fome de Ti
Podemos ver na música um reconhecimento à dessensibilização perante a vida, a perdição da sur- presa que dá sentido ao contemplador amoroso:
Eu preciso andar
Como sugere o título da obra, por mais que seja visto, não será o necessário para o contemplador que tem sede e fome, e quando o objeto de contemplação é Deus, nem se fala. O mundo está cheio de admiração e admiradores, sejam artistas, filósofos - doidos? - ou não artistas e filósofos, de- pende da resposta às admirações. Fato é que, a surdez para a marcha musical do universo é pre- núncio da marcha fúnebre do espírito humano, criado para admirar:
"Pois, desde a criação do mundo, os atributos invisíveis de Deus - o seu eterno poder e a sua natureza divina - têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são