Crónicas del Pacífico es una revista cultural que invita a viajar en el tiempo para descubrir la riqueza de las antiguas civilizaciones del territorio que hoy conocemos como nuestro Perú, convirtiéndo
El huaqueo o huaquería es la exca- vación clandestina en sitios arqueo- lógicoscon el propósito de extraer bienes culturales. Se trata de una actividad ilegal y altamente des- tructiva. La ley señala que los bienes culturales no descubiertos, integran el Patrimonio Cultural de la Nación, y los que fueran descubiertos en predios de propiedad privada, son propiedad del Estado, pues se bus- ca proteger el pasado común de todos los peruanos. Los huaqueros nos roban trozos que son episodios de nuestro pasado.
A lo largo de miles de años, se de- sarrollaron y evolucionaron en el Perú diversos pueblos que en fren- taron de varias maneras el reto de la existencia y la supervivencia. Es- tos pueblos no tuvieron escritura y lo único que nos habla de ellos y de cómo eran son los objetos que elaboraron, las obras que edifica- ron y los lugares en donde vivieron. Los arqueólogos investigan estos si- tios con sumo cuidado, pues solo se pueden excavar por una vez. Y esto debe ser bien hecho, porque des- pués de la primera excavación toda la información que obtenemos del lugar queda alterada para siempre. Por ello es muy importante conservar y documentar el contexto, es decir, hacer croquis y dibujos que reflejen la ubicación y posición de cada ob- jeto (inorgánico u orgánico) dentro del conjunto general, así como la re- lación de todo lo existente entre sí. Los arqueólogos trabajan las exca- vaciones, según los contextos, por capas o estratos que nos enseñan la manera cómo fue ocupado un si- tio y lo que allí sucedió, apuntando, fotografiando y describiendo minu- ciosamente todo lo hallado. Has- ta el fragmento más pequeño, sea de material inorgánico u orgánico, puede ser muy importante, la pieza del rompecabezas que faltaba. Se necesita recuperar todos los datos e infor maciones que nos ayudan a interpretar cómo vivieron, cómo se relacionaron entre sí y cómo mu- rieron las personas que habitaron nuestra tierra, siglos atrás.
Los huaqueros destruyen toda esta valiosa información, pues solo les importa el valor monetario de las piezas que encuentran y venden; lo que les parece inútil lo botan y des- truyen. Debemos tener en cuenta que cuando un objeto está enterra- do y es sacado de pronto a la su- perficie, el medio ambiente empieza a afectarlo de inmediato; primero lo hace en forma invisible pero, con el pasar del tiempo, los daños empiezan a notarse y se van agravando. Por eso los arqueólogos someten cada pieza que sacan a un tratamiento de conservación. Los huaqueros, en cambio, no piensan en el futuro de la pieza; sólo les in- teresa venderla al mejor postor.
Por increíble que parezca, sin em- bargo, el beneficio económico que obtienen por las piezas huaquea- das es mínimo; ningún huaquero se hace rico, pues las ganancias son exclusivas de los intermediarios. Los pueblos y comunidades donde se encuentran estos sitios arqueológi- cos, en cambio, se empobrecen por la destrucción de su historia y los habitantes pierden la posibilidad de que su patrimonio, bien conserva- do, pueda convertirse en una fuen- te de ingresos futuros a través del desarrollo del turismo cultural, por ejemplo; mientras tanto, los objetos huaqueados se dispersan en colec- ciones del Perú y del extranjero.
¿Por qué se incrementa el huaqueo en Semana
Santa?
Existe la creencia de que en los días de Semana Santa, la cerámi- ca y otros objetos de gran valor, enterrados junto a los difuntos de la época preinca, afloran a la su- perficie y, por lo tanto, es más fácil de encontrarlos a través del huaqueo.
Los huaqueros, aprovechan la ocasión de que la gente va a las huacas o cerros para rememorar la crucifixión de Jesús y se camu- flan entre los feligreses para profanar las tumbas preincaicas e incaicas.
A nivel departamental son miles de sitios sepulcros y se necesita con urgencia un catastro arqueo- lógico con enfoque de cuencas hidrográficas a fin de determinar cuántos son, en qué grado se en- cuentran y con una política cultural estatal evitar que sigan arrancando páginas de nuestra historia.