Una Familia Multicultural, cumpliendo su Misión en la Gran Comisión.
Como mujer y como madre, ella fue la más afectada físicamente y en lo más íntimo de su ser. El anhelo de ese bebé era una llama encendida en su corazón, un sueño que se desvaneció en un abrir y cerrar de ojos. Su luto no duró unas semanas ni unos meses; llevó ese duelo en el corazón de manera intermitente por casi tres años. Fueron mil días de batallas invisibles, donde ella, de rodillas en su tiempo de oración a solas, le preguntaba a Dios con lágrimas en los ojos: «Señor, ¿por qué sucedió todo esto? ¿Por qué nos diste la ilusión para luego quitárnosla?». Dios no se ofende con las preguntas honestas de una madre herida; al contrario, en ese espacio de vulnerabilidad, Él fue reconstruyendo su identidad y su fuerza.
El verdadero conflicto del obrero radica en que, a menudo, el mundo espiritual y la agenda ministerial no se detienen para dejarte llorar. Nuestra labor misionera ya estaba pactada y agendada con meses de anticipación. No había espacio para un retiro prolongado de sanidad. Con el corazón todavía sangrando y los cuerpos agotados, tuvimos que empacar nuevamente las maletas. El mapa nos indicaba un rumbo inmediato: salir hacia Pucallpa para luego internarnos en una comunidad nativa de los Shipibos. Nos tocó subirnos a los botes y predicar el Evangelio del consuelo a otros, mientras nosotros mismos llevábamos el dolor a cuestas, descubriendo que el poder de Dios se perfecciona, de manera misteriosa y perfecta, en nuestra más absoluta debilidad.
3.3. Sanando juntos: El poder del perdón intercultural.
El viaje hacia el interior de la Amazonía peruana fue mucho más que un traslado geográfico; fue el escenario que Dios eligió para nuestra terapia intensiva espiritual. Llegar a Pucallpa y, posteriormente, internarnos en la comunidad nativa de los Shipibos nos confrontó con una realidad cruda, hermosa y urgente. La selva nos recibió con su inmensidad, sus sonidos vibrantes y un aislamiento que, lejos de abrumarnos, nos obligó a apartar la mirada de nuestro propio dolor para enfocarla en la necesidad del prójimo. Allí, entre los ríos y los árboles ancestrales, entendimos que el proceso de sanidad no ocurre en el aislamiento del lamento, sino en la entrega del servicio.