88 pages · tap a page to read its text
Manual Antirracista: ¿Cómo funciona el racismo en México? ISBN: En trámite
cómo funciona el racismo en méxico?
mAnUaL aNTiRrAcisTa
Ximena Becerril Tapia Primera generación - YALP 2021 Racismo mx
El Mito del Mestizaje y sus consecuencias …………………………………...........Pag. 27
¿Por qué el racismo a la inversa no existe? ……………………………………....Pag. 42
Capítulo 6
¿Tengo privilegios por ser una persona blanca?……………………………….Pag. 47
CAPÍTULO 1: POR QUÉ EsTE liBRo
Estamos muy felices de que tengas este libro en tus manos, porque como ya habrás visto el título del libro, sabemos qué hablar de racismo no es un tema fácil, a mucha gente le asusta la palabra y hasta resulta incómoda.
Incomoda mencionarla o señalarla, pero es vital iniciar la conversación. Y el que tú estés aquí leyéndonos es un enorme paso para abrir nuestros ojos con empatía para saber qué está pasando y por qué es necesario reconocerlo tal y como es:
Pues antes de comenzar con todo nuestro viaje de cuestionamiento e información, queremos que sepas que este libro tiene el objetivo de que tengas las herramientas necesarias para poder VER y RECONOCER el racismo, actuar contra él y con cientizar al respecto. TOOOOOODA la información que encontrarás en este libro es para poder desmentir aquellas ideas que muchas veces hemos aprendido en nuestro entorno, ya sea en nuestra familia, amistades, o incluso de las mismas escuelas. Esas ideas que muchas veces terminan en conversaciones como....
¿Racismo en México? Eso solo pasa en Estados Unidos es algo del la esclavitud pasado, ahora ya tenemos derechos.
“Ya supera la conquista, solo sigues resentida…”
“No soy racista, pero...* procede a decir algo ULTRA MEGA RACISTA*
muchos dE esTos comENtARios vienen dEsde Un Lugar dE ignorancia y pRivilegio.
Tristemente en Mexico la historia se ha encargado de hacernos creer que el racismo es inexistente en este país, que es algo que solo pasa en otros lugares, que no es tan grave o que es algo que quedó en nues tro pasado.
Pero hoy, a través de este libro, te demostraremos que EN MéxiCO EL rACisMO sI ExisTE
Por eso comenzaremos dando un breve repaso al pasado y así entender el lugar en el que estamos ahora...
CAPITULO 2: EL COnTExTo HisTÓRico
Así es, la historia es muy importante aunque muchos no lo crean.
Así como también analizar como se cuenta o como se aprende…
Esta es una historia que ya muchos se saben, pero hoy te lo contaremos desde otra perspectiva.
Y con el chisme completo…
Seguramente te han enseñado que el 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón “descubrió” América, peeeeero esto solo es la perspectiva Europea. América NO fue descubierta, porque ya había personas viviendo aquí, es más, ni siquiera le llamaban América. Era Abya Yala.
Abya
Yala significa
Viva o Tierra en FlorecimienTierra to en la lengua del pueblo Kuna
Hoy sabemos que la llegada de los europeos a estas tierras también significó un robo a las riquezas que había. Por eso, en vez de celebrar el 12 de octubre, deberíamos conmemorar en este día la resistencia de los pueblos originarios.
Cuando México todavía no era México, ni Nueva España, se sabe que ya había comunidades e imperios enormes por toooodo el territorio. Uno de ellos era el IMPERIO AZTECA.
Los mexicas eran un pueblo indígena de Mesoamérica que en 1325 fundaron Tenochtitlán, una ciudad que llegó a tener más de 200,000 mil habitantes y que logró ser un imperio sumamente poderoso.
La palabra “azteca” se popularizó recién en el siglo XIX, pero en su momento los nativos se llamaban a sí mismos MEXICAS.
Los mexicas, auxiliados con ciertos procedimientos de riego, desarrollaron un sistema de agricultura admirable, donde se beneficiaban con cereales, frutos, raíces, tubérculos y la útil semilla de cacao.
Poseían también una escritura pictográfica que cumplía fines de documentación, un sistema métrico propio con el que desarrollaron numerosas obras arquitectónicas, y un sistema astronómico basado en la observación del Sol, la Luna y Venus.
- Cultura Azteca - Información, historia, ubicación, religión y características. (n.d.). Concepto.
“Incluso antes de que existieran los telescopios ellos ya hasta sabían lo que ocurría afuera del planeta
Muchas de las calles que construyeron en Tenochtitlán eran canales por las que circulaban canoas, también contaban con calzadas que conectaban toda la ciudad y acueductos estratégicamente construidos que permitían traer agua dulce a la población
También se tenía, asimismo, por su gran conocimiento de las plantas medicinales. Las hierbas medicinales y remedios se dis tribuían en las casas que eran farmacias, donde se podían comprar jarabes preparados y pomadas.
Y hablando de higiene, la capital mexica también disponía de un excelente sistema de suministro de agua potable, que se realizaba a través de dos cañerías; mien tras una estaba en servicio, la otra se mantenía en perfecto estado de limpieza.*
FUENTE- Historia, I. B. D. E. (2023, Enero 6). La medicina y la higiene en el mundo azteca.)
Entonces así que tu digas que los españoles nos vinieron a traer innovación y ciencia, puesss…. No, realmente no.
Eso si, no todo era perfecto, también había personas que eran esclavizadas y lo men cionamos para que tengamos el panorama completo.
Pero ahora si, abrochen sus cinturones que se viene lo bueno y eso es…
1Er ACTO: - Hernán Cortes desembarca en las cos tas de Cozumel en 1519 para después lle gar al territorio Azteca donde es recibido por Moctezuma.
2DO ACTO: Hernán Cortés envía al rey Carlos una carta contándole lo encontrado junto con lujosos regalos para que así se le dejara la conquista en sus manos.
3Er ACTO: - Un personaje que era de confianza para Hernán, llamado Pedro de Alvarado, protagonizó una matanza horrible en el Templo Mayor temiendo que los mexicas se fueron contra ellos y esto fue el inicio de la guerra
Para los españoles fue posible ganar ya que tuvieron muchas ventajas a su favor: - Como el hecho de haber formado una alianza con los tlaxcaltecas y muchas otras comunidades que formaron más del 90% de su ejército (esto les fue posible ya que ellos también rechazaban al imperio mexica) - Y las enfermedades que consigo trajeron, lo cual terminó con muchas vidas de los habitantes de Tenochtitlán.
La famosa fecha del 13 de agosto de 1521 marca la caída de Tenochtitlán, que fue cuan do los españoles consiguieron tomar la ciudad tras meses de guerra, y Tenochtitlán fue completamente destruida….
(FUENTE- HistoriaEn10’. (2019, Noviembre 18). La Conquista de México en 10 minutos! | Hernán Cortés y el Imperio Azteca [Video].)
(Osorio, C., Osorio, C., & Guerrero, H. (2021, July 31).
Este proceso de colonización no fue algo que se dio de la noche a la mañana, tomó su tiempo. Y aquí es importante denotar que NO fue un “acuerdo amigable” como muchas veces suele contarse. Un proceso de colonización además de ser violento, es sutil. La acción de COLONIZAR, no nece sariamente se basa en una guerra.
Un proceso de colonización también consiste en:
boRRAR/invisiBiLizar el LEngUajE cosTUmBRes, esTiLos dE vida, tRAdiCioNEs, cReENCias y todo AQuELlo que confORma UnA identidad paRa Así impoNEROtRa.
La organización gubernamental de Nueva España estuvo siempre en manos de la Corona española y un Virrey.
Los españoles se encontraban en la cima de la sociedad, por debajo de ellos se hallaban los criollos (hijos de españoles nacidos en la colonia), quienes reclamaban su participa ción en la administración y el gobierno. indígenas y mestizos ocupaban el escalón bajo en la jerarquía social, careciendo de muchos derechos y privilegios. Finalmente, las personas negras formaban el grupo más marginado de la sociedad vi rreinal.
De aquí recordarás este dibujo que básicamente explica esta desigualdad
(FUENTE- De Aguascalientes, E. H. (2020, Noviembre 5). La política y la sociedad durante la Época Colonial. El Heraldo De Aguascalientes.) (Agroasemex, S. (n.d.). 209 Aniversario del inicio de la Independencia de México.)
Durante el virreinato existió un sistema de castas según las mezclas entre personas que se dieron a lo largo de los años. Y como podrás notar, hasta abajo de la esca la se ubicaban los pueblos originarios y a las personas esclavizadas traídas de África
“ Mas de 300 años haciendo creer a casi toda una población que las personas morenas, negras e indígenas eran inferiores y merecían menos derechos y un trato inhumano.”
Chaleee... ¿y qué pasó después ?
Solemos pensar que a partir de ese 15 de septiembre de 1810 se nos hizo justicia y que todo por arte de magia habian mejorado ya que se “abolió” ese sistema de castas y ahora seriamos una nación independiente….
O bueno, eso es lo que nos hacen creer, pero hay una parte de esta historia que no se cuenta y que explica muchas cosas.
Todos conocemos a este personaje…
MIGUEL HIDALGO
UN hombre criollo que se le recuerda por haber dado el grito, y en parte, por comenzar la planeación de la guerra de Independencia. Así como él, había mu chas personas criollas que estaban hartas de no tener los mismo privilegios que una persona española, ya que lo único que les diferenciaba de ellos es que:
-si eran españoles -pero nacidos en México. - O sea que ya no eran 100% calidad española.
(y eso también les quitaba el privilegio de poder participar en la política)
Por ello se buscó esta independencia, que más bien, fue por un bien común de las personas criollas y no realmente por la liberación de todas las personas Vaya vaya… De todas maneras, se aprovechó esta oportunidad para que a partir de 1810 se llevara a cabo toda esta lucha para abolir la esclavitud y que el territorio fuera independiente de la corona española. Finalmente, en agosto de 1821 se firmaron los tratados dando así por consuma da la lucha de independencia.
Entonces, ¿tan tan final feliz? ¿ya no hay racismo?
Pues nop…
(FUENTE- Agroasemex, S. (n.d.). 209 Aniversario del inicio de la Independencia de México.)
Después de la Independencia, para los go biernos y académicos de la época, era nece sario encontrar una manera de identificar y unificar a todos los habitantes del país. La persona descendiente de europeos (ge neralmente de piel clara) continuaba asocia da con PODER, PROGRESO y MODERNIDAD, mientras que la persona morena, de piel oscura, indígenas y afrodescendientes signi ficaba ATRASO y un remanente del pasado colonial.
(FUENTE- “La jerarquía mexicana del color”, 2019.
NOTA: Al usar la palabra “blan queamiento” era para que se en tendiera la necesidad de que si querías mejorar tu estatus social debías de estar lo más cerca posi ble de lo europeo.
Si bien, los gobiernos mexicanos evitaban hacer referencia a la raza o el color de piel, se implementaron políticas públicas para continuar blanqueando a la sociedad.
Ejemplos claros de como esto se llevó a cabo fue:
EL FOmEnto de lA iNmigrAciÓn EURoPeA
mAsaCreS de PUeBlOs iNdÍgenas Y lA iNvisiBilizaCiÓn de lA POBLaciÓn negRa
Un ejemplo de esto fue lo que sucedió durante el Porfiriato.
En esta época se popularizó la idea de que lo indígena era el enemigo de la modernidad y el progreso. A tal grado que si tú como persona indígena no te integrabas a la sociedad moderna, además de discriminarte, podrían matarte. Tal fue el caso de las personas yaquis, que por orden de Porfirio Díaz, fueron asesinados durante la Batalla de Mazocoba en 1900. Y este no fue el único caso.
Entonces…sí, durante esta época mucha modernidad, ¿pero a costa de vidas?
No pues ahora ya entiendo por que fue la Revolución Mexicana
Y por último lA ideolOgÍa deL mesTiZAJE
Y para esto te lo explicaremos en el siguiente capitulo con más detalle
(FUENTE- Animal Político. (2020, July 5). Hablemos de racismo en México, un problema que no queremos reconocer [Video]. (Versión Extendida con Tenoch Huerta. (2021, May 13). RACISMO: el problema que México no quiere ver)
(“La jerarquía mexicana del color”, 2019. Guillermo Trejo y Melina Altamirano)
CAPÍTULO 3: EL miTo deL mesTiZAJE Y sUs COnSEcuEncias
El tema del MESTIZAJE es muy importante para poder comprender cómo FUN CIONA el racismo en México. Si hacemos memoria recordarás que en la escuela nos enseñaron que ser mestizo es la mezcla de:
Y también seguramente llegaste a escuchar y aprender hasta el cansancio queeee:
Según varios libros de historia que leímos en la escuela, esta fue la mezcla predo minante en la época colonial y que por ende, es por eso que todos los mexicanos somos mestizos.
La realidad del mestizaje es que es un PROYECTO RACIAL MEXICANO.
Cada región del mundo, Cada país tiene su proyeCto raCial. Hay dos prinCipales loS pRoyeCTos dE segREGAciÓn y Los pRoyeCTos dE asiMiLAciÓn
FUENTE: Corona, S., Corona, S., & Corona, S. (2020, Julio 4). “El racismo es el motor del mestizaje en México.” El País México.
Los proyectos de segregación es como en Estados Unidos, como en Europa, como el apartheid, que es dividir a la gente.
En Los pRoyeCTos dE sEgRegAcióN básicamEnTe sE buscA sEgRegAR sEparaR paRa que cada quiEN tEngA sus escUelAS, sus Zonas, sus ciudAdeS, sus caLLes, y No hay UnA inTENCióN dE que sE junTen.
EsE pRoyeCTo (que es el más conocido A NivEL mundiaL No es el dE américa lATinA Ni el dE méxico.
FUENTE: Corona, S., Corona, S., & Corona, S. (2020, Julio 4). “El racismo es el motor del mestizaje en México.” El País México.
En México, tenemos un proyecto de asimilación que es mezclar para hacer una sociedad homogénea O sea que...
en vEz dE esTo:
sea esTo:
Y puede parecer positivo: Pareciera que ahora todoxs ‘vamos a ser iguales’. Pero la realdad es que termina habiendo un proceso donde se busca ‘limpiar las cosas que no nos gustan’, es decir, lo indígena, la lengua, lo negro.
En pocas palabras: La ideología del Mestizaje pretendía unificar para así esconder e INVISIBILIZAR las diferencias. La verdadera intención detrás de este discurso era el BLANQUEAMIENTO.
Para explicar este proceso de “blanqueamiento” regresemos a como funcionaba el siStEma dE CAStas:
La persona mestiza estaba por encima de las personas indígenas y afrodescendientes:
Por ello el famoso dicho de “Mejorar la raza” era para que tus descen dientes pudieran estar más arriba de esta escala…
Entonces si para una persona el reconocerse como indígena o afro equivalía al nulo goce de sus derechos, ¿qué otra mejor opción ha bía mas que reconocerse como mestizo?
Es por eso que ese proceso de hacer que la población se reconociera como MESTIZA equivalía a tener que RECHAZAR LO INDÍGENA y a OLVIDAR la historia de las personas AFROMEXICANAS.
Es importante aclararte que obviamente si existen personas que se reco nocen como MESTIZAS, lo importante aquí es reconocer que esto no fue la misma historia para todas históricamente.
De hecho, gran parte de la población durante la Época Colonial fue la unión entre familias indígenas con familias afrodescendientes.
de hEchO GRAn paRTe dE La poBLACióN duRaNte La Época CoLOniaL fue La UnióN enTRe famiLiAS indíGEnas con famiLiAS AFRodEscendienTEs
En resumen:
no fue bioLóGico nO conSideRA OtRas poBLACioNEs dE méxico nO fue cuLTURAL nO fue soLo enTRe españOleS y pERSOnAS indíGEnas
Es Así como damos OtRo paso A enTENdeR como FUnciOna el racismo en méxico
Navarrete, F. (2016). México Racista: Una denuncia. Grijalbo
CAPÍTULO 4: sisTEmAS de opREsiÓn
¿Tú qué piensas cuando escuchas la palabra SISTEMA? Suena fuerte, ¿no lo crees?
Pero no hay mejor pala bra para explicar lo que es vivir en un mundo donde la forma en la que funciona la opresión y la desigualdad económica, social y política pueda ser explicada.
y porque funciona muuuuuy bien.
Pongámoslo en un ejemplo muy sencillo: Un SISTEMA como el de nuestras computadoras tiene una ESTRUCTURA, dicha estructura debe ser fuerte y organizada para que pueda estar en funcionamiento constante. Siguiendo este ejemplo, un sistema en nuestras computadoras:
CONTROLA archivos y otros recursos a los que pueden ACCEDER los programas o aplicaciones.
DETERMINA que aplicaciones se ejecutan en el orden indicado y durante cuanto tiempo.
SE ENCARGA de la entrada y salida de datos.
MANEJA la forma en que dividir un programa para que se ejecute en más de un procesador
Las palabras en mayúsculas son clave porque lo mismo ocurre con los sistemas de OPRESIÓN
CONTROLA y difunde la información falsa o incorrecta sobre un grupo
DETERMINA estereotipos y prejui cios sobre un grupo vulnerado
SE ENCARGA de normalizar actos discriminatorios
MANEJA las instituciones que apoyan y ejercen dominación sobre un grupo vulnerado
Todas estas funciones del sistema de opresión operan como un ciclo que se repite, y se repite y ha sido repetido por muchíiiiiiiisimos años....
Maltrato sistémico y justificado al grupo
Instituciones apoyan y ejercen dominación sobre el grupo
Se genera información falsa sobre un grupo
MIGRANTE=MIGRANTE=
Suceden actos discriminatorios
Por eso es necesario mencionar la historia, ya que hasta la fecha la sociedad sigue funcionando de la misma forma que en el pasado, reproduciendo este ciclo de opresión.
Este es un ejemplo de MALTRATO SISTÉMICO y JUSTIFICADO a un grupo, en este caso hacia personas migrantes.
El racismo no son solo “conductas” o chistes de mal gusto, es un...
Sistema de opresión y hay que verlo como tal para entender su complejidad e identificarlo en nuestro entorno, ya que éste se encarga de dividir a la sociedad de la siguiente manera…
Otras de las características de los sistemas de OPRESIÓN es que:
Es hisTORicA
Es inStiTUcionAL porque el racismo ha sido reproducido desde instituciones gubernamentales
ReSUlTa en pRivilegios para aquellas personas que se benefician del sistema racista
Es ideoLóGica, porque millones de personas lo niegan no va en diREcCióN conTraRiA
Ahora, ¿qué quiere decir con que “no va en dirección contraria” Bueno, pues dale vuelta a la página para que en el siguiente capitulo podamos ver la respuesta...
DiAngelo, R. (2017), What does it mean to be white?: Developing white racial literacy, PeterLang International
CAPÍTULO 5: POR QUÉ EL RAcismo a lA iNvERsA nO ExiSte
Así es, fue muuuuuuy necesario abar car este tema en un capítulo porque esta pregunta ha sido razón por la cual debates, foros y la discusión entre ese desconocido en redes sociales y tú ha terminado en una guerra sin conclusión o en un discurso como el de “hablar de racismo es dividirnos” cuando es completamente
Como vimos en capítulos anteriores el error radica en pensar que racismo se refiere a la discriminación de “razas” y por ello esta discriminación aplica a todo tipo de “razas” sin importar que seas moreno o blanco.
El racismo se basa en la idea errónea de que existen las razas y que unas son superiores a otras pero la realidad es que SOLO EXISTE UNA RAZA.
lA RAza HUmanA
Esto significa que el hecho de que exista una clasificación de razas no es debido a que realmente existan diferencias biológicas o científicas entre seres humanos. La realidad es que esta clasificación de “razas inferiores” tiene un origen colonial en el que el único objetivo era comprobar la superioridad de la burguesía, con el objetivo de justificar la esclavitud y otro tipo de opresiones.
PeRO A vER A vER A vER, enToNCeS eso signiFicA que mE pueden discrimiNaR poR sER blAnco y poR No sER racismo eso esTa bien???
cHicO Nadie dijo eso miRA“CuaLQuieR pERSOnA es suscePTible A sufRiR discrimiNacióN, pERo cuAndo Lo LlAMAmoS racismo es poRqUE hay...
FUENTE: DiAngelo, R. (2017), What does it mean to be white?: Developing white racial literacy, PeterLang International
Como recordarás en el capitulo anterior, una estructura de poder es un sistema de opresión que es HISTÓRICO y que afecta y se reproduce a través de insti tuciones, gubernamentales, medios de comunicación, etc.
¿Y que pasa con el Racismo InveRso?
Pues aquí la formula es diferente:
Así es, NO hay estructura de poder. Por ende, no es racismo. Lo que ocurre más bien en estos casos es:
1. Las personas blancas pueden ser vícti mas de prejucios y actos discriminatorios
2. Después del acto discriminatorio las personas blancas mantienen su privilegio
3. Existe un sistema de opresión que opri me estructuralmente a las personas blan cas (narrativas, leyes, políticas publicas, estándares de belleza)
CAPÍTULO 6: tengo PriviLegiOs POR seR uNA PeRSoNA BLAnCA?
Para muchos lo primero que viene a su cabeza es pensar en el tono de piel de una persona pero cuando señalamos que las personas blancas tienen privilegios no solo nos referimos a las tonalidades de la piel, si no a quienes viven en la blanquitud. Veamos la diferencia:
Blanquitud
FoRma de seR Y pensaR que coloca a lo Blanco, lo modeRno o lo euRopeo como supeRioR es un estilo de vida o FoRma de pensaR
Ahora, ya que quedó claro este punto, podemos avanzar para entender porque hasta el día de hoy solo hay un sector de la población en ventaja. Que a través de estadísticas te demostraremos que tan grave esta la cosa
PoR eso tE tRAEmos esTa sEccióN dE
sABias QUÉ?
Por nuestra historia, las poblaciones con vulnerabilidad al racismo son las personas indígenas, afrodescendientes y de tonos de piel morena y que representamos más del 80% del país
56% de los hombres Y 51.3% de las mujeres han sido discriminadas por su apariencia De acuerdo a la EDIS 2021, el tono de la piel es el principal motivo dedis criminación en Ciudad de México y el SEGUNDO es ser una persona indígena.
Poco más de UNA TERCERA PARTE DE LA POBLACIÓN piensa que la pobreza de las personas indígenas se debe a su cultura…
Todavía se atre ven a echarnos la culpa…
¿Sabias qué…de acuerdo a la EDIS 2021, el tono de la piel es el principal motivo de discriminación en Ciudad de México y el SEGUNDO es ser una persona indígena?
¿Sabias qué….?
Las personas morenas o racializadas ganan hasta
MENOS que la personas de piel clara?
¿Sabias qué…. Las mujeres con tonos de piel más oscuros requie ren enviar23% veces su currícu lum para recibir el mismo número de llamadas a entrevista que las de tez blanca?
FUENTE: Ríos, V. No es normal, Ed. Grijalbo, 2021 Campos-Vazquez R. & Medina-Cortina E. “Skin Color and Social Mobility: Evidence from Mexico”, Demography 2019.
¿Sabias qué… La probabilidad de ser jefe o profesionista para una persona morena o racializada es hasta de -43% en compara ción a las personas de piel clara
¿Sabias qué… La población trabajadora indígena mexicana gana 18% menos que el resto de las personas
Solís, P. Et al. “Por mi raza hablará la desigualdad”, Oxfam 2019.
Las niñas, niños y adolescentes no ha blantes de lengua indígena tienen me nos probabilidad de trabajar, pero si se trata de población infantil indígena, es mucho más posible que estén tra bajando.
La tasa de participación económica de las niñas y niños de entre 12 y 14 años de edad hablantes de español o algún otro idioma que no es considerado indígena es de 12% Pero es de 26% para las y los menores que sí hablan lenguas indígenas del mismo grupo de edad.
¿Sabias qué... En México el porcentaje de prota gónicos por tono de piel es de 97% para personas blancas? Mientras que para las personas morenas es menos del 3%
Son estadísticas y números muy fuertes de una realidad que muchas veces no se quiere ver, y que incluso hasta se culpa a las personas que viven estas desventajas históricamente. Para esto hay 2 tipos de personas: quienes lo niegan con un….
“Buenooo…es que eso no es Racismo, es clasismo”
asi que Juntos, desmintamos todas estas ideas.
Cuando una persona dice que “no es racismo, es cla sismo”, hace parecer como si el clasismo fuera algo menos grave, pero es aquí donde tenemos que acla rar porque el racismo y el clasismo siempre van de la mano. En esta profunda investigación realizada por Viri Ríos se demuestra el salario mensual promedio de las personas por su tono de piel
Y también, de acuerdo al estudio realizado por Oxfam México se demuestra que: Quienes pertenecen a los grupos que han experimentado HISTÓRICAMENTE racis mo y discriminación provienen con mayor frecuencia de familias en situación de DESVENTAJAS SOCIOECONÓMICA son el 72% de las personas hablantes de lenguas indígenas 51%de las personas que se autoadscriben como indígenas 37% de las personas negras 35%de quienes se autoadscriben como personas morenas
Esto quiere decir que las personas pertenecientes a pue blos indígenas y afrodescendientes, o con rasgos físicos que que las hacen vulnerables al racismo, no sólo serían más propensas a experimentar maltrato y discrimina ción a lo largo de su vida, sino que parten ya de una posición de desventaja social, debido a la acumulación histórica de carencias sociales. (Oxfam, 2019)
Los términos como NACO o INDIO son ofensivos precisamente porque discriminan por clase
— se dirigen en general a personas más humildes o con “menos educación”—a la vez que por “raza” — se aplican con más facilidad a quienes son morenos o tienen un fenotipo más “indígena” —. En la práctica, ambas formas de desprecio se suman y refuerzan, pues en nuestro país las personas más pobres son en general más morenas.
Quienes utilizan estas palabras como insultos parten de la convicción de que las diferencias de CLASE son inseparables [subrayar] de un aspecto físico y de unas formas culturales que les parecen igualmente despreciables.
FUENTE: Libro Alfabeto del racismo mexicano de Fe Navarrete
FUENTE: Navarrete, F. (2017). Alfabeto del racismo mexicano. Malpaso.
Con todo esto más claro, ya podemos entender porque es sumamente injusto decir que las personas “son pobres porque quieren”
Las estadísticas son claras, las tres dimensiones de:
- HABLaR UnA LEngUa indíGEna idENtifiCARsE dEnTro dE UnA comUNidad indíGEna, NEgRA O muLata o tEnEr el coLor dE pieL más OscUro
Resultan en menos probabilidades de avanzar en el sistema educativo, progresar en el ámbito laboral, o pasar a la parte más alta de la distribución de la riqueza
En México, se emplea el término “echaleganismo” como burla a quienes aseguran que lo único que se requiere para salir de la pobreza es “echarle ganas”. ¿Pero qué sucede cuando vemos más allá de nuestra burbuja?
Él es Santiago, tiene 18, y a su familia le va muy bien!
Ella es Camila, tiene 18, y ella trabaja para que a su familia le pueda ir bien!
Santiago vive en una casa cerca de su es cuela y nunca falta la comida
Camila vive en una casa con sus abuelos, papás y primos en Ixtapaluca, Estado de México y entre todos llevan un negocio de tacos y quesadillas
En su escuela, Santiago va aprender inglés y francés junto con su herma na, y después les da tiempo de tomar clases de piano y ballet.
Para ir a la escuela, Camila utiliza el transporte público, y siempre se hace 2 horas y media de ida y de regreso.
Conforme pasan los años, Santiago y Camila se enfrentan a diferentes retos.
Camila logró conseguir un trabajo de Santiago logró entrar a la Universidad y sus medio tiempo para pagar el material abuelos también lo apoyan para pagarla que ocupa en la escuela
“Oye, tengo ami gos trabajando ahí, les hablaré de ti para que puedan ir tomán dote en cuenta..”
Deberías empezar a buscar otro empleo, no puedes quedarte a cuidarme siempre
Pa, estas enfermo
“¿Tú eres el hijo de Andrés verdad? He escuchado muy buenas cosas sobre ti, estaré al pendiente
“Bueno, esta bien te daré el trabajo, pero teestaremos vigilando”
Y pasarán los años…para darnos cuenta que todas esas “pequeñas” diferencias se verán reflejadas
¿Cuál fue tu secreto?
“Todo es cuestión de esfuerzo, solo que la gente ya no tiene vi sión hoy en día”
Estas ilustraciones e historia están basadas en el cómic “ON A PLATE” de TobyMorris
Hay gente allá afuera trabajando duro, pero hay un sistema que les falla constan temente.
esto tamBién es empRendimiento.
CAPITULO 7: CÓmO se PreSENTa EL RAcismo
HAceRnos esTas pRegUnTas es fundAmentaL Nos pERMite cueStionAR NueStRAS ACciOneScomo individUOs paRa saBEr dE qué foRMA podEmos esTar haciendo dañO O incLUso sEñAlAR condUCTas racistAS que OCu rRen en NueStRo enTorno.
veamos Los tipos dE racismo:
Estos tipos de racismo sostienen y perpetúan el sistema racista, los cua les son reproducidos diario y por CUALQUIER PERSONA
PeRO vamos Uno poR Uno
Este se basa en la superioridad cultural de un grupo frente a otro. Hay discrimina ción y las personas que son de una cultura diferente deben someterse, por que se busca invisibilidad, eliminar o desacreditar la cultura oprimida. Veamos algunos ejemplos que quizás alguna vez hayas escuchado:
La pregunta ahora es: ¿Qué tienen de malo estas expresiones?
Históricamente LO EUROPEO se ha visto como lo:
Mientras que en el caso de aquello que es Indigenas o Afro es:
lA GEnTe tiendE A pEnSAR que Los candidATOs poLíticos más blAncos esTáN mEjor educAdoS y sn más honEs tos que Los moRENos.
Este racismo cultural también se puede ver reflejado en la superioridad de conocimiento, razón por la cual a personas indígenas se les infantiliza y sus cono cimientos son desacreditados.
Son prejuicios de que las personas indígenas, negras o morenas son inferiores, por lo que se les niega derechos y servicios a través de discriminación, exclusión o maltrato a través de las políticas gubernamentales o de las instituciones.
El racismo implica una estructura de poder histórica, la cual se encuentra incrustada en las instituciones, tanto públicas como pri vadas, que no solamente normalizan y permiten las omisiones y actos discriminatorios hacia una población, sino que —en algunas ocasiones— incluso hasta los promueven. (Observatorio, 2023)
A continuación te presentamos unos ejemplos que hoy en día siguen ocurriendo:
En este estudio se da a conocer que las per sonas de pueblos y comunidades indigenas continuan viviendo muchos obstáculos para ejercer sus derechos de acceso a la justicia
Uno de estos obstáculos es: - La falta de intérpretes y abogados indígenas. - Los malos tratos y hasta la tortura que llegan a sufrir durante los procesos judiciales.
Para entender el siguiente ejemplo de racismo institucional, primero queremos que esta duda quede resuelta:
Diversas organizaciones de Dere chos Humanos han denunciado ca sos en donde personas indígenas son acusadas por algún delito y en carceladas simplemente porque
Pues está frase puede resumir lo que es el …
PeRfiLAMienTo
RAciaL
Es cuando una autoridad te detiene por considerarte SOSPECHOSA, ya sea por tu tono de piel, apariencia, vestimenta, y NO por tu comportamiento
Hay muchas formas en las que se manifiesta esta práctica discriminatoria y racista pero usualmente se ve así:
Cuando sin motivo aparente entras a un centro comercial o tienda y los guardas te siguen y vigilan constantemente.
bienvEnidos que tEngAn buen díA espErE jovEN LE voy A rEvisaR su mochilA
Quizás puedas pensar que eso no es tan grave, ¿pero qué su cede cuando en instituciones de seguridad privada o hasta el mismo Instituto Nacional de Migración capacita a la gente para “aprender” a perfilar ra cialmente?
ESTA ES OTRA FORMA DE RACISMO INSTITUCIONAL…
En la ley de migración de México, no se menciona explícitamente dete ner a personas racializadas pero permite que el perfilamiento opere de manera indirecta en contra de poblaciones negras, afrodescendientes, caribeñas y centroamericanas. (Observatorio, 2023) Un caso de perfilamiento racial acompañado por un equipo de aboga das, en donde detuvieron a tres personas indígenas tseltales de Chia pas, dos de ellas mujeres —de las cuales una era una niña en aquel momento— junto a un hombre.
No paREcíAn mexiCAnOs
El argumento empleado por las personas servidoras públicas fue que las víctimas
Las dos mujeres y el hombre fueron detenidos por una semana; en ese período de tiempo vivieron hostigamiento, tratos crueles e inhumanos, en las que les obliga ban a firmar documentos donde aceptaban ser de Guatemala y ser deportadas a dicho país. Es decir, un caso de expulsión bajo perfiles raciales… Y tristemente aquí no acaba.
Es importante hacer saber que el perfilamiento racial se materializa en VIOLENCIA FÍSICA Y TORTURA.
A continuación, te presentamos extractos de entrevistas que fueron realizadas para la investigación del informe “Como me ven me tratan: El perfilamiento racial en la migración” de RacismoMX
La primera fue una entrevista realizada a una persona ex servidora pública del Instituto Nacional de Migración….
Yo tengo una pregunta, ¿cuál fue el caso de violencia más grave que has conocido contra una persona migrante?
Pues, los esposaban y les daban una golpiza, no uno, entre varios.
¿Cómo castigo?
Pues bajarlos del auto o del transporte, y si se resisten, bajarlos de forma violenta. Ya ni siquiera pueden esposar o llevar armas; sin embargo, si se resisten a la revisión o al traslado, hay sometimiento*.
*Cuando una autoridad usa la fuerza física para inmovilizar a otra persona en contra de su voluntad.
La segunda fue una entrevista a una persona migrante de origen africano:
¿Tú conoces algún caso, tuyo o de otra persona, que tenga que ver con la vigilancia?
He escuchado como tratan a algunos africanos y también a un señor haitiano en Tecate, Baja California lo golpearon.
¿La policía?
Otra forma de violencia ejerci da por esta institución
Es que durante años han tenido la práctica de requerir documen tación a las persona migrantes; documentos que en muchas ocasiones son DESTRUIDOS por agentes del Estado como una muestra de poder y una expre sión de deshumanización.
Estas son las consecuencias del perfilamiento racial y de un sistema racista que lo normaliza. Donde también de forma masiva se piensa que este tipo de trato es justificable, ¿puedes creerlo?
Aqui queremos enfatizar en que NINGUNA PERSONA ES ILEGAL.
Sabemos que estos son temas dolorosos…. es por eso que te pedimos que hagas una pausa para respirar y reflexionar.
Hablar y aprender sobre racismo es abrumador, y mucho más si lo vives. Así que no olvides tu sALUd menTaL.
Respira. Come. Háblalo con amigas o familia. Y DESCANSA. Recuerda que descansar no tiene nada de malo y no es algo que deba “merecerse”
Cuando te sientas lista, regresa a la lectura. :)
Es aquel que sucede en las relaciones interpersonales y también a nosotras mismas, muchas veces inconscientemente. Se puede dar a través de tratos pasivo-agresivos, comentarios, chistes, bromas y conversaciones que pueden suceder en nuestra cotidianidad. De aquí surgen las MICROAGRESIONES
MICrO AGrEsIONEs no por el daño “leve” que causen, sino por lo invisibilidado o sutiles que pueden ser estas agresiones. ANALICÉMOSLAS …
FUENTE: Morris, R. (2020, Junio 2). “No soy racista, pero. . .”. La retórica racista, clasista y sexista como herramienta discursiva de control social
O los típicos:
Una de las herramientas más utilizadas para la propagación de ideas racistas es el humor de descrédito; humor que refuerza estereotipos negativos ha cia grupos determinados.
Este funciona como una licencia o permiso para discriminar y que no haya con secuencias o cuestionamiento alguno. Decir “sólo es una broma” parece suficiente para exculparse de aseveraciones abiertamente racistas; sin embargo, usar y permitir que se utilice este humor sí tiene consecuencias reales.
Este funciona como una forma de blindaje o escudo, y aunque parezca absurdo, mucha gente al decir o “afirmar” que no es racista, se dan al derecho de hacerlo sin siquiera cuestionarlo. Es fácil caer dentro de este tipo de microagresiones ya que se tiende a pensar que una acción para ser considerada racista deben ser explicitas o notorias, y no siempre es así.
(FUENTE:
https://economia.nexos.com.mx/no-soy-racista-pero-la-retorica-racista-clasista-ysexista-co mo-herramienta-discursiva-de-control-social/#_ftn1) “NO SOY RACISTA…PEEEEERO”
Que también se puede ver como:
“Yo no soy racista porque yo no veo colores”
“Eso es un sesgo que igual fun ciona como un escudo para no cuestionarse a uno mismo. Por que si es importante que veas los colores”
Si es importante que veamos los colores para notar y cuestionar los diferentes comportamientos que no notamos por lo normalizados que están. Aquí lo importante es recalcar que, TENEMOS QUE VER LOS COLORES y pese a ellos que exista un trato igualitario.
HAcERNoS lAs Ciegas aNTE EsTa ProBlemÁtica nO lO sOLUCionarÁ
También las microagresiones se ven reflejadas en comentarios acerca de nuestro aspecto o físico.
Es que eres morena y ese color no te queda…
Tus tatua jes te hacen ver más corriente..
No uses labial rojo, a ti no te queda bien
Ese color de cabello no se te ve bien la verdad…
todOs esTos comENtARios No conTiEnEN NingUnA vERdAd.
Como ejemplo tenemos las críticas a personas morenas que deciden decolorarse el cabello y ser rubias o las personas que se maquillan con colores vibrantes.
Yo soy una mujer negra, afromexicana.
Esto es importante, porque la forma en la que me relaciono con los colores está permea da por las reglas sociales que se me impusieron al elegir ropa o maquillaje, frecuentemente enfocadas en evitar verme más prieta o más gorda.
Decidí cambiar mi relación con los colores cuando me di cuen ta lo limitada que me sentía. Me permito experimentar y ¿qué crees? me di cuenta que es muy divertido. Ahora, cuando me apetece, me pongo ropa blanca o me maquillo de colo res vibrantes. Mi cuerpo es un lienzo con posibilidades infini tas que solo yo decido cómo colorear. Te invito a hacer lo mismo, juega, diviértete y experimenta.
loS COLoRes no le pertenecen a nadie. ¡Úsalos como a ti te guste!
Creemos otras realidades.
CAPÍTULO 8: QUÉ POdEmOs HAcER?
Y después de este largo recorrido lleno de investigación y cuestionamientos, lo que ahora uno podría preguntarse es:
Primero lo primero
Reconocer que, sí, el Racismo duele y nos ha quitado vidas. Vidas que importan. Y que no olvidamos.
noRma lizBeth • BRaYan eduaRdo Flamenco quinteRos andRés FeRnando caldeRón caRBajal caRlos alBeRto pacheco GutiéRRez daniel de jesús vaRela RamíRez enRique alFonso melaRa RiveRa • InmeR onesi molina heRnández josé amílcaR poRtillo solóRzano josé pedRo RiveRa GaRcía maRvin aRmides GaRcía pacheco milton alexis melaRa melGaR misael antonio aGuilaR lópez • RoBeRto antonio henRíquez evanGelista julián david villamil aRévalo joRGe luis tumBaco santiestevan • Bacilio sutuj saRavia • BYRon lópez xol cRistian vidal alexandeR ventuRa sacalxot cRuz eRnesto chich maRRoquín dieGo sau GuaRchaj dieGo tzaj Ixtos edwin GilBeRto IxpeRtaY macaRio eliseo GutiéRRez valdez elvis adelmaR péRez esteBan enRique coY pop eYneR aniBal GaRcía dieGuez • FeRnando pu castRo • FRancisco GaspaR Rojche chiquival • FRancisco javieR sohom tzoc • GaspaR josue cuc tzinquin • GaspaR santiaGo IxcotoYac tum juan FeRnando quiñonez montejo • Kevin estuaRdo caRdona lopez manuel alexandeR chox tamBRiz maRco antonio lucas paiz maRcos aBdon tziquin cuc miGuel Rojche zapalu miGuel seBastian pedRo mateo • RaYmundo quiB tzalam • RoBeRto González heRnández • RuBBelsY manRRique péRez RodRíGuez santiaGo caal tzul wilson alexandeR juáRez heRnández • BRaYan oRlando RodRíGuez Funes cRisthian javieR caRRanza toRo diKson aRon cóRdova peRdomo edin josué umaña madRid hiGinio alBeRto RamíRez toRRes jesús adonY alvaRado madRid josé alFRedo heRnández muñoz josé ánGel ceBallos molina josé aRmando RiveRa muñoz juan caRlos de jesús Gómez juan caRlos tRochez aGuilaR oscaR danilo seRRano RamíRez oscaR pineda toRRes eduaRdo de jesús caRBallo lópez jeison daniel cataRi Rivas jesús eduaRdo velásquez peRdomo joel alexandeR leal peña oRanGel josé lópez GueRReRo oRlando josé maldonado péRez oscaR josé ReGalado silva • RaFael mendoza mendoza • RannieR edelBeR Requena InFante samuel josé maRchena GuilaRte steFan aRanGo moRillo estos son algunos de los muCHos nombres. y lo que podemos HaCer es reCordarlos siempre
Es por eso que debemos seguir nombrando que el RAcismo ExiSte en México y en todo el mundo.
Necesitamos NOMBRAR el problema para poder VERLO. Necesitamos señalarlo para poder combatirlo.
Necesitamos conocer todo lo que sucedió en el pasado…que den cuenta del horror que nuestros antepasados vivieron. Necesi tamos reconstruir la historia a partir de la visión de las personas colonizadas y no de los colonizado res.Descolonizar también se trata de combatir el racismo de forma coti diana para construir modos de vida dignos y justos. Descolonizar es un proceso creativo por que se requiere imaginación.”
(https://malvestida. com/2021/10/12-de-octubre/
NECEsiTAMOs AbrAzArNOs.
Necesitamos abrazar a nuestro niñx interior.
Porque desde pequeñxs nos dolió y no supimos nombrarlo.
Porque desde pequeñxs nuestro entorno nos enseñó a sentir vergüenza.
Porque desde pequeñxs nos hicieron creer que daba asco.
Porque desde pequeñxs creímos que había algo malo en nosotrxs. Porque desde pequeñxs nos tocó verlo en nuestra familia
Hoy te invito a que te abraces y reconozcas tu fortaleza. Te invito a que veas con orgullo y amor tu prietud, tu negritud, tu lengua y tu cultura.
nunca huBo Nada dE maLo en elLa, nunca.
Sigamos existiendo y resistiendo. Sigamos creando redes de apoyo. Sigamos trabajando de forma comunitaria y colectiva. Sigamos aprendiendo y deconstruyendo
Hablar de racismo es doloroso.
Es válido sentir impotencia, enojo y tristeza. El mundo nos ha enseñado que éstas emociones son “negativas”, pero son necesarias sentirlas y validarlas, ya que su propósito es indicarle a nuestro cuerpo que hay algo que nos incomoda, que algo anda mal y que hay algo que CAMBIAR y mucho por decir.
Cuestionar el mundo que nos rodea no es una tarea fácil pero tampoco imposible. Por eso, esperamos que este libro haya podido ser un primer paso (de muchos) para transformar y reconocer el poder que hay detrás de las palabras y de nuestras acciones diarias, porque sí, quizás no hay una fórmula exacta que nos diga cómo acabar con el racismo inmediatamente, pero si hay varios pasos por dónde comenzar en la lucha antirracista y hacer de este mundo un lugar seguro para otras, y también, para nosotras mismas.
Damos un paso aprendiendo sobre racismo, otro paso cuándo escuchamos las historias de las demás, otro paso cuando identificamos un acto racista y lo señalamos. Y pueden ser muchos más pasos cuando compartimos todo esto que hemos aprendido.
Así, poco a poco, creamos una resistencia que busca poder amar, sin vergüenza, nuestra piel. Una resistencia que lleva muchos años defendiendo la comunidad y la naturaleza de lo que se les ha robado por actos colonialistas.
El racismo se puede ver de muchas formas, pero también, hay muchas maneras de combatirlo.
Éste libro es un primer paso.
- Animal Político. (2020, Julio 5). Hablemos de racismo en México, un problema que no queremos reconocer [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/ watch?v=71d3T6QjnmU
- Arceo E. & Campos-Vazquez R. “Discriminación en el mercado laboral mexicano: un experimento de campo”, CESOP 2012.
- Campos-Vazquez R. & Medina-Cortina E. “Skin Color and Social Mobility: Evidence from Mexico”, Demography 2019.
- Carlos, V. P. J. (n.d.). Aproximación a la realidad laboral indígena en México. Entre el paternalismo y los estereotipos. http://www.scielo.org.bo/scielo.php? pid=S2415-22502020000200004&script=sci_arttext#:~:text=La%20discriminaci%C3 %B3n%20hacia%20los%20ind%C3%ADgenas,y%20por%20supuesto%2C%20la%20i nclusi%C3%B3n
- Corona, S., & Corona, S. (2020, Julio 4). “El racismo es el motor del mestizaje en México.” El País México. https://elpais.com/mexico/2020-07-04/el-racismo-es-el motor-del-mestizaje-en-mexico.html
- Cultura Azteca - Información, historia, ubicación, religión y características. (n.d.). Concepto. https://concepto.de/cultura-azteca/
- De Aguascalientes, E. H. (2020, Noviembre 5). La política y la sociedad durante la Época Colonial. El Heraldo De Aguascalientes. https://www.heraldo.mx/lapoliti ca-y-la-
- DiAngelo, R. (2017), What does it mean to be white?: Developing white racial literacy. PeterLang International
- EDIS 2021, COPRED. https://copred.cdmx.gob.mx/storage/app/media/ EDIS2021-11122021.pdf
- HistoriaEn10’. (2019, Noviembre 18). La Conquista de México en 10 minutos! | Hernán Cortés y el Imperio Azteca [Video]. YouTube. https:// www.youtube.com/watch?v=9vbjdSmxW_A
- Historia, I. B. D. E. (2023, Enero 6). La medicina y la higiene en el mundo azteca. historia.nationalgeographic.com.es. https:// historia.nationalgeographic.com.es/a/la-medicinay-la-higiene-en-el-mundoazte ca_18904#:~:text=Los%20aztecas%20se%20se%C3%B1alaban%2C%2 0asimismo,preparados%2C%20pomadas%20y%20ap%C3%B3sitos%C2%BB
- La jerarquía mexicana del color, 2019. Guillermo Trejo y Melina Altamirano
- Morris, R. (2020, Junio 2). “No soy racista, pero. . .”. La retórica racista, clasista y sexista como herramienta discursiva de control social. Nexos. Retrieved Mayo 19, 2023, from https://economia.nexos.com.mx/no-soy-racista-perola-reto rica-racista-clasista-y-sexista-como-herramienta-discursiva-de-controlsocial/#_ ftn1
- Navarrete, F. (2016). México Racista: Una denuncia. Grijalbo
- Navarrete, F. (2017). Alfabeto del racismo mexicano. Malpaso.
- Osorio, C., Osorio, C., & Guerrero, H. (2021, Julio 31). Federico Navarrete: “No puede haber solo perdón si no hay justicia.” El País México. https://elpais.com/mexi co/2021-07-31/federico-navarrete-no-puede-haber-soloperdon-si-no-hay-justicia. html?event_log=go
- Piel, C. (2021, Diciembre 7). The Mexican Color Hierarchy: How Race and Skin Tone Still Define Life Chances 200 Years after Independence. Medium. https:// medium.com/color-de-piel/the-mexican-color-hierarchy-how-race-and-skintonestill-define-life-chances-200-years-after-8f4050a5767f
- Solís, P., Lorenzo Holm, V. y Güémez, B. (2019) Por mi raza hablará la desigualdad. Oxfam México.
- Serrano, M. (n.d.). La cultura Azteca. https://red.unid.edu.mx/index.php/blog-edu/ lacultura-azteca}
- Versión Extendida con Tenoch Huerta. (2021, Mayo 13). RACISMO: el problema que México no quiere ver — Versión Extendida con Tenoch Huerta [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=LV8JJSxyrRs