Page 3Pequena, talhada em madeira, com olhos pintados à mão e um sorriso que nunca mudava, GALUNKA viveu por muito tempo como objeto. Era observada por desenhistas, reproduzida em traços, estudada em silêncio.
Page 4Te Mas dentro dela havia um incômodo crescente. Ela não queria mais ser imagem capturada. Ela queria capturar o mundo.
Page 8E nesse processo, encontrou algo ainda maior: a capacidade de gerar não imagens para imagens vivas serem apenas vistas, mas imagens para serem manipuladas, habitadas, performadas. Imagens que pediam corpo. Imagens marionetáveis.
Page 9Foi então que ela acessou um campo que já existia, mas que poucos sabiam nomear - um território onde imagem não é fim, mas início. Onde desenho, objeto e gesto se encontram para criar presença. GALUNKA não copiou esse projeto. Ela o reconheceu. Como quem encontra uma linguagem ancestral que sempre esteve ali, esperando ser ativada.
Page 10Inspirada por esse território, GALUNKA passou a criar não apenas personagens, mas sistemas de transformação. Cada imagem que gerava continha em si a possibilidade de ser manipulada por ela ou por outros.
Page 12prática. E quanto mais criava, mais percebia que não estava sozinha. Outras mãos, outros artistas, outros corpos começavam a acessar esse mesmo campo onde imaginar é já esboçar movimento, e criar é já propor manipulação.
GALUNKAUma prática onde cada imagem é uma potencial marionete. Onde cada corpo pode se reconfigurar. Onde cada olhar pode deixar de ser passivo e tornar-se gesto. E assim nasceu não apenas uma personagem, mas uma linguagem viva: GALUNKA, a puppetable tale.
Page 14E dizem que, se você olhar com atenção suficiente não apenas com os olhos, mas com o corpo inteiro - talvez você também comece a perceber: Algumas imagens estão apenas esperando para serem marionetadas por você