ECDB_2026

OMBLIGOOOO

Obra: Cartografía Mnemónica

Convocatoria: "Celebrar la Vida" de Publicación OMBLIGOOOO Año: 2026

La exploración parte desde la premisa de que la vitalidad de un territorio no es estática, y todas sus expresiones de vida no desaparecen bajo el asfalto tendido por el "progreso", sino que permanecen latentes en sus trazas invisibles y olvidadas, así como en la voz de quienes ahí habitan y habitaron.

1. Reconocimiento Un lugar en el mapa

Santa Cruz Atoyac

"Los limites de todos los terrenos eran de magueyes, de ahi sacaban el pulque y la chica, que es el pulque fino, dalaón

"Mi pueblo estaba incomunicado completamente, para salir de aqui ran veredas y para ir al carro habia que abordar un tren en la Calada de Tlalpan. Todas las calles eran de tierra y terminaban de aquí a dos cuadras más allá eran en de labra. Toda la gent dedicaba la agricultura y después de eso viola industria de los sabiques [...

Pedro Casas

Al reconstruir y recordar la morfología original de los pueblos originarios de la Ciudad de México, junto con la historial oral del lugar, se logran recuperar visiones de los ritmos del pasado.

Así, el ejercicio cartográfico deja de ser un registro técnico y se convierte en un reconocimiento del goce y la persistencia en la vitalidad humana de la región. Investigar y pensar activamente este pasado es una forma de celebrar la existencia frente a la lógica del crecimiento de las urbanizaciones donde habitamos.

3. Sobreposición

Recuperación de la memoria

"Dande para la avenida Zapara, mi anála a terrae habla u especie de lama que teniamos que subir después bajar para imas ramba a la avenida Popocatépetl. Un dia mi papá dijo: 'vaya desbaratar esa loma y el terreno la voy a aprovechar, y tances lo excavaron y encontraron pura pedacerla de los trates con grecas y monas de barra.. todo exo fue como cacaje. También cuando se araba la tierra me gustaba ir atria del arado porque me encontraba idolos de barro medio enterrados que se amaban al paso de los animales."*

Pedro Casas

COLONIA

St FELIPE

B primer paso en este ejercicio de memoria es reconocer las pistas y anomalias dentro del paisaje urbano que sugieren que lo visible no agata la realidad del lugar. Entre las trazas ortogonales y anchas de la ciudad contemporánea se asoman estas pistas de diferente manera, a veces en forma de calles sinuosas y estrechas.

De la mano del registro cartográfico histórico y el testimonio oral, el cartógrafo mnemánico se vuelve participe en el acto de recordar y volver presente lo que se ha ido desvaneciendo y olvidando: sabores, olores, conversaciones, amistades, perspectivas, recorridos, espacios; en otras palabras, modos de vida, de encuentro, de ser humano.

La tercera etapa involucra la sobreposición de las cartografias pasadas-presentes para visualizar las alteraciones del territorio y revelar la traza original como una sola unidad, sin fragmentación.

Es importante mencionar que éste método también evidencia la sectorización de los habitantes, por la imposición forzada de una reticula urbana modema sobre la morfología orgánica del pueblo.

Esta comparación de capas le permite al cartógrafo memónico ser participe en la recuperación activa territorio, otorgando a su imaginario personal la posibilidad de reconectar con los caminos que fueron cortados, modificados o desaparecidos, así como las posibles expresiones de vida que ahí courrieran.

2. Identificación Morfología del vestigio

"Aqui no visieron a desgraciar la vida en el año 56-57 cuando aos pash par el pablo la awaids Caabutémoc, el Municipio Libre, nos abrieron Zapata y de prancenera de tranquilidad, nastro pueblo foklieice y tradicional se convirtió en nada, en una traza geométrica en la ciudad y pusta."

Eduardo Vargas Casas

4. Materialización

Volumen de lo invisible

"Había un señor famosismo, todo el mando le decía el naguablanca, andaba can [...]us huaraches creados, una camisa de mana cruda blanca y una chamarra vaquera de mezclilla y una burra. Era dueño de unas 10 predi y demás o menos una hectárea, todos sembrados de alfalfa. Era todo un personaje, donde quiera que lo velas la identificabas, todos sabian que era max rico, le ibas a ver con ra bure cargado con alfalfa y le comprabas 201 contavos y te daba el equivalente a 5 pesas

Eduardo Vargas Casas

En la segunda etapa, se distinguen los vestigios de la traza original mediante el registro de historia oral y el análisis morfológico, en este caso se logran identificar como una serie de caminos sinuosos y fragmentados. Estos segmentos, aparentemente aislados e inconexos, despiertan la curiosidad del cartógrafo mnamónico y lo obligan a cuestionarse la relación y forma que tuvieron estos caminos, así como de las vidas de quienes los habitaron a recorrieron.

B caso particular para esta exploración es el Pueblo de Santa Cruz Atoyac, en el centro-sur de Ciudad de México, espacio continuamente habitado desde tiempos prehispánicos. Ejemplo de la voracidad del crecimiento urbano y de la apertura de los ejes viales durante el siglo XX, lo que dió paso a una morfología fracturada y un profundo cambio en la dinámica del pueblo.

Esta etapa extruye el plano bidimensional, convirtiéndolo en un cuerpo volumétrico delimitado por los linderos originales del pueblo. Los caminos recuperados de la traza original son sobrepuestos y se materializan en forma de surcos sobre la superficie contemporánea, funcionando como grietas fértiles capaces de albergar formas de vida que alguna vez existieron en el mismo lugar.

A través de este constante recordatorio de existencia viva, estos surcos funcionan como un espacio de cultivo para la memoria, donde ésta deja de ser meramente un registro pasado y da paso a ser un punto de encuentro y celebración presente de los ciclos y expresiones de la vida.