Os 50 Melhores Poemas Cristãos de Jorge de Lima

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• Os 50 MelhoresPoemas Cristãos de JORGE de LIMA Organização e edição de Sammis Reachers
• Page 3Os 50 Melhores Poemas Cristãos de Jorge de Lima Organização e edição de Sammis Reachers São Gonçalo: Poesia Evangélica, 2025. ISBN: 978-65-01-65131-6
• SUMÁRIOAPRESENTAÇÃO. UMA CRÍTICA DA CRÍTICA
• A divisão de CristoOs que virão nos camelos O tormento
• ANUNCIAÇÃO E ENCONTRO DE MIRA-CELI35 53
• APRESENTAÇÃOJorge de Lima (União dos Palmares-AL, 23 de abril de 1893 - Rio de Janeiro, 15 de novembro de 1953), médico de formação, foi poeta, romancista, tradutor, crítico e pintor. Sua produção artística múltipla em temas, formas e interesses se inscreve na segunda geração do Modernismo brasileiro (1930 - 1945).
• Page 8Poemas e Poemas Escolhidos. De tema bordejante no escopo de sua obra, a temática cristã logo avançaria para um lugar central. Considerável impacto causou a publicação do livro Tempo e Eternidade (1935), obra a quatro mãos onde Jorge se associou a outro pilar de nosso modernismo, o também católico Murilo Mendes, entregando ao mundo uma poesia cristã com potência atemporal que segue e seguirá impactando e reverberando, com todo o seu poder místico, metafísico e crístico. A obra, cuja divisa ou mote, “restaurar a poesia em Cristo" se tornou famosa, marcou o retorno de fato e direito de Jorge à fé cristã de sua infância, fé que doravante jamais abandonaria.
• Page 9nossos tempos ressequidos, sedentos da restauração que só pode ser obtida nos braços de Jesus. 9
• UMA CRÍTICA DA CRÍTICAPode ser um exercício didático, mas igualmente constrangedor passear os olhos pela fortuna crítica sobre os versos ou o "período" cristão de Jorge de Lima. O constrangimento advém de uma "fortuna" miserabilizada, oriunda quase sempre de penas que vão de certa maioria hostil (qual seja, viciada), até simpatizantes os mais apáticos ou indivíduos, até onde alcançam, neutros em relação ao cristianismo. De lugares-comuns retóricos a volteios os mais malabares, é patético o desfile dos que se esforçam ora para culpabilizar o autor pelo "demérito" de sua poesia cristã, ora para diminuí-la (como se fosse possível!), ora ainda para desculpar-se, como "intelectuais”, pelos estranhos versos e modos de seu companheiro de alta intelligentsia. Arte "livre", arte "engajada”. Essa é uma discussão vazia, movida ao ritmo de interesses sejam ideológicos, sejam ufanistas em relação à arte. Se há, sim, o verso mais perfunctoriamente cristão, no sentido “panfletário”, o mais é a Arte (que não precisa de reificação, nem, doutro lado, ser isolada na Ilha de Utopia por sinal uma ilha de praticidades!) se desdobrando sobre o pano de fundo de toda e qualquer construção humana: A cosmovisão do seu autor. Será perturbador até o pórtico da loucura para alguns, mas a arte não é maior que o mundo, nem maior que o homem - é só um de seus braços. E a arte não salva ninguém. Como então censurar este por escrever versos embasados em sua cosmovisão cristã, o agasalhando num oportuno uniforme depreciativo, sob a "acusação” de minoração e/ou impureza
• Page 11artística, sacando da manga puída do paletó a velha carta da arte pura/arte engajada, quando aquele pensa, escreve, mastiga e arrota baseado em categorias aristotélicas, sem por isso ser censurado ou censurar-se como, hum, "helenizante” ou “helenizado"? Sim, seria ridículo. Para desconsolo do purista de conveniência, do açougueiro das ideias, reiteramos: não existe arte fora do homem e nem a "religião-Arte". Thomas Adams costumava dizer que, quando um homem quer fugir de Deus, Satanás logo lhe empresta tanto as esporas quanto o cavalo. Sob este prisma, que outra coisa mais que a arte terá sido feita de pégaso, de unicórnio transcendental de trânsfugas em queda, trânsfugas acreditando alar-se? Um bosquímano fala e cria como bosquímano, um sikh como sikh, um cristão como cristão, um existencialista ou um marxista como lhes compete; dissociar carne dos ossos é matar o ente.
• Page 12poderosos -, asseveraram, ao risco da própria liberdade: "Não podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido" (Atos 4.20). Jorge, para a honra e a glória de Cristo, também não pôde. 12
• POEMASPOEMAS DOS BONS FRADINHOS DE MINHA TERRA
• Page 14terá nunca um fim, todos os invejosos serão Judas, todos os fratricidas acorrentados às heranças rudas de sangues cancerosos e almas vencidas serão, Senhor, a maldição dos que rilham os dentes, de impiedade, sem jamais ter perdão! 14
• Page 15CREDO NOVOS POEMAS
• POEMAS ESCOLHIDOSCRISTO REDENTOR DO CORCOVADO O avo de minha avó morreu também corcovado carregando um Cristo de massaranduba que protegia os passos vagarosos da família.
• E POEMA DE NATALÓ meu Jesus, quando você ficar assim maiorzinho venha para darmos um passeio que eu também gosto das crianças. Iremos ver as feras mansas que há no jardim zoológico. E em qualquer dia feriado iremos, então, por exemplo, ver Cristo Rei do Corcovado.
• Page 18Mas outra gente de aspecto vário há-de dizer ao ver você: É o menino do carpinteiro! E vendo esses modos de operário que sai aos Domingos pra passear, nos convidarão para irmos juntos os camaradas visitar.
• O FILHO PRÓDIGONas engrenagens das fábricas bolem como vermes - dedos decepados de operários. Há intestinos rotos de crianças nos vai-e-vens do correiame das oficinas.
• Page 20do que se andassem em acrobacias contemplativas pulando no céu alto, perto das estrelas. Vovozinha venho de longe ando há muitos séculos a pé.
• Page 21Sei Teu grito profundo, e não me animo a cortar a raiz que a Ti me embasa. Em mão mais primitiva não me arrimo devo-Te tudo, origem, patas e asas.
• Page 22Não procureis qualquer nexo naquilo que os poetas pronunciam acordados, pois eles vivem no âmbito intranquilo em que se agitam seres ignorados. No meio de desertos habitados só eles é que entendem o sigilo dos que no mundo vivem sem asilo parecendo com eles renegados.
• Page 23Tudo estancara. Eu mesmo. Do alto vi-me: Um coração sangrava sobre as pedras. Vi afinal que um pobre ser abjeto
• Page 24Vinte séculos de revolução e inda há fome do pão que é a poesia. Quando tento saciá-la, tento em vão: é meu ritmo perene, noite e dia.
• DISTRIBUIÇÃO DA POESIAMel silvestre tirei das plantas, sal tirei das águas, luz tirei do céu. Escutai meus irmãos: poesia tirei de tudo para oferecer ao Senhor.
• Page 26sal tirei das águas, luz tirei do céu. Só tenho poesia para vos dar. Abancai-vos meus irmãos. 26
• PELO VOO DE DEUS QUERO ME GUIARNão quero aparelhos para navegar. Ando naufragado, ando sem destino.
• Page 28ando sem destino, quero Tua Mão para me salvar. 28
• O POETA PERDIDO NA TEMPESTADENuma noite longinqua eu acordei com o tremendo rumor da ventania. Que é isso meu Deus? Olhei o céu, e o vento forte me ensopou de chuva. Vinha com o vento um bruhaha de vozes. Donde vinham essas vozes eu não sei. O meu navio se perdeu e entrei na mais negra confusão do mundo. A tempestade, Senhor! A tempestade com a vossa força arrebatava o mundo. Eu era pequenino ante a violência, ante o choque brutal da vossa ira. Eu não podia me ajoelhar, Senhor, eu só podia cair e eu caí.
• Page 30se agarrando nos galhos decepados. Até o próprio vento tinha medo, uivando, uivando como um jaguar. Lá em baixo era uma gota, gota apenas o mar, o grande mar, o imenso mar. E toda a humanidade, todas as feras no horror supremo dessa confusão, o instinto de viver perdendo então nem homens e nem feras eram mais, eram qualquer coisa além da vida, além da morte, além da morte. Eu queria encontrar os meus sentidos, eu queria encontrar-me e não podia. Eu não podia me ajoelhar, Senhor. Eu só podia cair. Vós não deixastes.
• O QUE NÃO MUDOUA noite desabou sobre o cais pesada, cor de carvão. Uivam cães na escuridão. Quando o dia se elevar outras sombras cairão.
• LUTAMOS MUITOLutei convosco, fiquei cansado, fiquei caído. Quando acordei Tu me ungiste, Tu me elevaste. Tu eras meu pai e eu não sabia. Eu sofri muito. Furei as mãos. Ceguei. Morri. Tu me salvaste. Eu sou teu filho e não sabia. Lutamos muito: eu Te feri.
• POETA, POETA, NÃO PODESDesarrumar as terras do mundo. Poeta, podes fazer.
• Page 34O CLAMOR QUE NÃO PARA - Que clamor é esse que não para, que vem de cima, que não para? Sabei: é o progresso que não para.
• Page 35e esse clamor é profundo. Sabei: é o Marceneiro trabalhando, é vossa mão escrevendo, é o sol que está se queimando, os mistérios se acabando, o fim de tudo chegando.
• OS ÍDOLOS SE AFOGANDODo Oriente ao Ocidente, perto do sol, estendamos uma túnica branca de braços abertos para significar: vinde a mim os que não conhecem pátria, os que não sabem geografia nem contas de somar. E nas últimas vertentes da terra, para além do Himalaia erijamos uma muralha que toque na águia mais alta. Em suas pedras encerraremos os mortos do mundo: cada qual com uma ave de altivo voo como símbolos que o presente não alcança ainda. Poderemos olhar de cima os tempos em que Jeremias chorou as tardes corrutas e ver os campos de Boaz cheios de colheitas e de vozes.
• AMO A SOLIDÃOGosto de andar nos desertos imensos pelas sarças sagradas, vendo as tardes cheias de cordeiros e de mulheres morenas que vão buscar água nas cisternas distantes onde moram as estrelas do ocaso. Gosto de ir pelos lagos onde a verdade ainda mora e a universal rede de Cristo colhe peixes nas águas. Amo a solidão das montanhas donde a palavra descia e o gesto bom descia para as crianças pobres. Amo clamar a Deus nessas tardes longinquas cheias de salmos e de camelos mansos. Amo a velha paisagem bíblica que inda há de baixar sobre a terra cansada para o sossego dos olhos esmagados.
• Page 38De QUERO SER ENSINADO POR DEUS que ponto sopra o vento das instabilidades? Que cansaço de contemplar as spátrias! Quero o antecedente, quero o fim.
• VINDE Ó POBRESVinde os possuidores da pobreza, os que não têm nome no século. Vinde os homens de contemplação. Vinde os que têm a linguagem mudada. Vinde os forasteiros e vagabundos. Vinde os homens descalços e os que têm os olhos cheios de espantos. Jesus Cristo Rei dos reis os vossos pés quer lavar, o filho do marceneiro não vos pode abandonar.
• A DIVISÃO DE CRISTODividamos o Mundo em duas partes iguais: uma para portugueses, outra para espanhóis: Vêm quinhentos mil escravos no bojo das naus: a metade morreu na viagem do oceano. Dividamos o Mundo entre as pátrias. Vêm quinhentos mil escravos no bojo das guerras: a metade morreu nos campos de batalha. Dividamos o mundo entre as máquinas:
• OS QUE VIRÃO NOS CAMELOSPobres de espírito os que julgam a Lei pelos homens da lei, a Igreja pelos homens da Igreja, a eternidade por um trapo de tempo. Pobres os que não têm perspectiva e são fortes de ódio para dominar. Pobres os que iluminam os falsos dias e são fugazes como as tempestades. Pobres os que enfraquecem o espírito e não têm joelhos para ajoelhar. Pobres os que não passarão onde os camelos atravessarão.
• O TORMENTONa sétima lua edifiquei a porta grande da casa do Senhor e mandei traçar nos muros exteriores os exemplos do céu. E ensombrei de nuvens gordas o recinto dos povos. Quebrei as estátuas de Baal, para evitar as calamidades surdas, equipei as frotas sagradas e mandei-as partir: renovei a aliança com a suprema Presença, e ela uma noite me ofereceu um sinal. Compreendi a grande significação dos mistérios para saber que nesse mundo apagado, as verdades são nulas, o real está além. Mandei buscar num país muito longe o filho dum ourives para gravar silêncios.
• UMA COISA VOS DIGOCristo, essa luta pela Bem-Amada, essas fugas tremendas, essas sedes de poesia, essas viagens pela eternidade, essas descaídas de montanha abaixo, são a via sinuosa para Vós. Adoremos o Senhor - o Semeador, adoremo-Lo. Adoremos o Senhor dono do Templo, adoremos. Uma só coisa é que digo: Cristo é o primeiro dia. Cristo é além do último dia.
• Page 44e nada mais; e nada mais,
• ADEUS, POESIASenhor Jesus, o século está podre. Onde é que vou buscar poesia? Devo despir-me de todos os mantos, os belos mantos que o mundo me deu. Devo despir o manto da poesia. Devo despir o manto mais puro. Senhor Jesus, o século está doente, o século está rico, o século está gordo. Devo despir-me do que é belo, devo despir-me da poesia, devo despir-me do manto mais puro que o tempo me deu, que a vida me dá. Quero leveza no vosso caminho. Até o que é belo me pesa nos ombros, até a poesia acima do mundo, acima do tempo, acima da vida, me esmaga na terra, me prende nas coisas. Eu quero uma voz mais forte que o poema, mais forte que o inferno, mais dura que a morte: eu quero uma força mais perto de Vós. Eu quero despir-me da voz e dos olhos, dos outros sentidos, das outras prisões, não posso Senhor: o tempo está doente. Os gritos da terra, dos homens sofrendo me prendem, me puxam - me dai Vossa mão.
• OS VOOS ERAM FORA DO TEMPO1° As mágicas que a Graça do Senhor faz são Poesia. 2° Vi dos centauros caírem cascos, saírem asas.
• que nomeio11° A Graça me concedeu o gosto da Vida, a vida não é daqui. As mágicas que a Graça do Senhor faz são Poesia.
• POEMA DO CRISTÃOA TÚNICA INCONSÚTIL Porque o sangue de Cristo jorrou sobre os meus olhos, a minha visão é universal e tem dimensões que ninguém sabe. Os milênios passados e os futuros não me aturdem, porque nasço e nascerei, porque sou uno com todas as criaturas, com todos os seres, com todas as coisas que eu decomponho e absorvo com os sentidos e compreendo com a inteligência transfigurada em Cristo.
• Page 49porque creio na ressurreição da carne e creio em Cristo, e creio na vida eterna, amém! E, tendo a vida eterna, posso transgredir leis naturais: a minha passagem é esperada nas estradas;
• O MANTO DO POETAE o manto do poeta lhe foi dado frente a frente e investido pelas próprias mãos do Senhor. E o manto era talar e por fora tinha cordas de harpa para transmitir a todas as gerações o som de seus gestos e de seu andar.
• Page 51discípulos ou retirará a sua cinta para enxotar os cínicos ou o enfunará como uma vela imensa que o levará pela rota de Elias. 51
• O HOMEM - SER PROCESSIONALJunto de ti, homem, ser processional que só vês tua sombra, pousa a mão no teu ombro o Anjo que te protege. Mas, ora esvoaça à direita, ora esvoaça à esquerda o grande e belo Anjo exilado da Luz. Adiante de ti perfurada e sangrando, invisível e inocente, a mão do Redentor te aponta o caminho certo;
• A MULTIPLICAÇÃO DA CRIATURAParece, Senhor, que me desdobrei, que me multipliquei, que a chuva dos céus cai dentro de minhas mãos, que os ruídos do mundo gemem nos meus ouvidos, que batem trigo, chorando, sobre o meu tronco nu, que cidades se incendeiam dentro de minhas órbitas. Parece, Senhor, que as noites escurecem dentro de meu ser múltiplo, que eu falo sem querer por todos os meus irmãos, que eu ando cada vez mais em procura de Ti. Parece, Senhor, que tu me alongaste os braços à procura de abóbadas raras e iluminadas, que me estiraste os pés repousantes no Limbo, que os pássaros cansados em meus ombros repousam sem saber que o espantalho é a Semelhança Tua. Parece que em minhas veias correm rios noturnos em que barqueiros remam contra marés montantes. Parece que em minha sombra o sol desponta e se deita, e minha sombra e meu ser valem um minuto em Ti.
• O POETA NO TEMPLOO poeta no Templo é um ser velocíssimo e ele próprio é um templo que penetra outro templo. O poeta se enfurece mesmo dentro do Templo porque vê os mercadores dentro da casa do Pai. O poeta se impacienta dentro da casa do Pai quando ouve as lamentações dos que esperavam Deus. O poeta nunca repousa quando penetra o Templo: Ele se senta com Cristo à direita do Pai, ele desce aos infernos e ressurge dos mortos.
• Page 55Tu és pedra! E ele se transforma em pedra e adormece na pedra e sobe na escada ao Céu. O poeta no Templo come gafanhoto e mel e anuncia às nações o Pastor dos pastores.
• AS TROMBETASOuço o baque dos Anjos precipitados cavando vales na terra. Vejo do ventre primeiro, da Eva, da Madre, os cordões umbilicais enleando os seres até hoje. E ouço o clamor das trombetas acompanhando a queda das asas.
• CONTEMPLAÇÃO- Se és cego de nascença ou cegaste lutando, crê! E então a visão voltará; e tu hás de sofrer vendo sofrer o mundo; porém, pede mais, pede contemplação:
• A MORTE DOS ELEMENTOSE há de vir um dia em que a Terra que acolheu teu cadáver será vazia como um cemitério. E da água que te batizou e te matou a sede não restará uma gota.
• DAS PROFUNDEZAS DO PECADO ORIGINALÓ pais primitivos que das profundezas do pecado original me transmitistes o vosso sangue revoltado que corre nas minhas vísceras, que corrompe as minhas mãos, que cega os meus olhos e o meu entendimento, quanto vos sou semelhante, como sou uma perfeita imitação de vós, como morro de vossa morte, como sofro de vossa ambição, como me pertence o vosso erro! Na noite tenebrosa em que me pusestes, ó pais errantes e pródigos, me transmitistes a dúvida no Senhor, me ocultastes a Face do Senhor, e perdestes a casa para onde eu devia voltar!
• RESTITUO-MEEstende a Tua mão, agora, que ninguém notará: sem desespero e sem mágoa me restituirei a Ti. Não te devolverei minha Figura sangrando, nem também paralisada sob o sopro da morte: Mas os pés fatigados de tanto caminho errado, mas as mãos abatidas de tanta procura vã, mas os olhos sem brilho que adiante das mãos viram a decepção. Estende a tua imensa Mão e ninguém notará que entre milhões de homens, um Elias anônimo, sem função no teu reino desapareceu para sempre sufocado de pó, sobre um tufão de cinzas. 60
• ESPÍRITO PARÁCLITOQueima-me Língua de Fogo! Sopra depois sobre as achas incendiadas e espalha-as pelo mundo para que a tua chama se propague! Transforma-me em tuas brasas para que eu queime também como tu queimas, para que eu marque também como tu marcas! Esfacela-me com tua tempestade, Espírito violento e dulcíssimo, e recompõe-me quando quiseres e cega-me para que os prodígios de Deus se realizem, e ilumina-me para que tua glória se irradie!
• Page 62terras! Desata-me Espírito Paráclito! Corta os meus laços, sopra a terra que há sobre a minha sepultura!
• Page 63a multiplicidade que tu és, para eu subir de minha pequenez e me abater em ti! 63
• E A NAU NAVEGOU, NAVEGOUE aconteceu naquela noite em que o poeta dormiu só, sem o calor da companheira para lhe encher os sonhos, sem o rumor da cidade poluída, lá embaixo, sem a fala do amigo que o acordasse às pressas; ter um estranho sonho que lhe foi permitido contar: e foi que havia inventado um navio para atravessar o mar. E Deus tendo visto que na terra ainda havia um homem capaz de inventar uma nau, deu-lhe o dom de navegar e de descobrir o mundo e o poder de amansar e circunscrever o vento:
• Page 65O VENTRILOQUO vai para o deserto, Debruça-te sobre tua voz para escutá-la: tua voz existiu antes de tua forma.
• separadas em ilhas, AS PALAVRAS RESSUSCITARÃOAs palavras envelheceram dentro dos homens as palavras se mumificaram na boca dos legisladores; as palavras apodreceram nas promessas dos tiranos;
• SABEDORIASe me perguntares que é que desejo, eu Te responderei - Sabedoria, para que não seja um homem seco e de uma só visão, e possa conservar a poesia ao meu lado sem a ciência a abafar; e, se me perguntares que é que desejo por acréscimo, digo-Te que desejo sabedoria porque com Tua sabedoria tudo me virá, depois!
• CRISTO-PEIXEEu vos darei o Peixe, ó famintos de todas as idades, ó desvalidos de todos os países, ó miseráveis de todas as cores e de todas as raças! E dividirei esse único Peixe que nasceu antes da primeira água e que continuará depois da última fonte, entre vós todos que tendes fome ou que estais fartos.
• A PROMESSAO Sumo-Sacerdote, o Principal, o Majestoso Oficiante, o Bispo, o Presbítero estavam no Padre-Único que subiu para o Altar. Era belo, era meigo, era homem e era Deus, era um ângulo da Trindade enfincado na Pedra como um cometa imenso iluminando a Terra.
• MARTA E MARIATu tens nas tuas mãos as duas irmãs de Cristo: a que escreve, a que trabalha, a que propaga a palavra divina, a que louva e proclama a sua glória e a sua poesia; e a que silenciosa ampara a tua fronte pendida onde irão cravar uma coroa de espinhos.
• ALTA NOITE QUANDO ESCREVEISÀ Senhora Heitor Usai Alta noite, quando escreveis um poema qualquer sem sentirdes o que escreveis, olhai vossa mão - que vossa mão não vos pertence mais;
• NO TEMPO DOS REISPerto do Palácio do Rei existia a vinha de Nabote para tentar a cobiça do Rei. Perto do Palácio do Rei havia o banho da mulher de Urias para tentar a luxúria do Rei.
• O NECESSÁRIO AUXÍLIO NA GUERRASenhor! eu nunca inventei arma de guerrear ou de sacrificar ninguém ou de derramar o sangue de meu próximo, mas se aparecer o gigante que tem seis dedos em cada mão e cuja lança é como um cilindro de tear, ensina-me astúcias para guerrear; e se depois de abater em defesa do espírito criado, aquela montanha de matéria animada, descer da colina o segundo golias que tem seis côvados e um palmo de altura e cuja lança pesa seiscentos siclos de ferro;
• CERIMÔNIA DO LAVA-MÃOSÉs por acaso um destes homens que inventaram canhões ou alguma metralhadora ou guilhotina ou máquina de derramar sangue? Se és, vem que te lavarei as mãos.
• Page 75INVOCAÇÃO A ISRAEL caminhada, Israel, povo da escolha de Deus, fonte da grande poesia, da grande inquietação, da grande tragédia, povo de eterno exílio e de perene que representas o passado, o presente e o futuro a quem nós gentios devemos a poesia que continuará; eu te convoco, carne e sangue do Messias ressurrecto que à direita do Pai inda te espera um dia. Tua nação extratemporal aguarda-te, povo duro e rebelde, povo contraditório, povo destinado desde o princípio e demitido e readmitido, e tenaz como a vinha do Senhor e eterno como o testemunho do Senhor.
• Page 76Ó e da Igualdade para a Grande Comunhão. povo estrangeiro no mundo, o Eleito da grande poesia que transcende o tempo e o espaço, acompanha-te porque aumentas a sua insaciedade e o aturdes com o mistério e com as sentenças do início; porque és potencial de que ele é sequência e desdobramento nas escalas de Deus;
• ANUNCIAÇÃO E ENCONTRO35 DE MIRA-CELI
• Page 78ao Cristo multiplicado e distribuído em mim. 78
• Page 7953 Sei que esperavas desde o Início que eu te dissesse hoje o meu canto solene. Sei que a única alma que eu possuo é mais numerosa que os cardumes do mar. Sei que a amplidão guarda o seu orvalho para regar meus lábios.
• Page 80Cada pedra possua o seu pelo de musgo, que o mundo repouse num só abraço centrífugo e que a humanidade seja uma imensa esfera inconsútil. Em contacto com os ventos ela soará meu canto que subirá a Ti como flechas saídas de um São Sebastião vivo.
• Page 8154 Ó poeta, Deus dá e Deus retira;
• Page 82a tranquilidade de tudo o que foi predito desde o primeiro dia, a serenidade dos que nada têm que reclamar. As suas mãos temem o contacto dos contornos terrenos.
• Page 8356 Os grandes poemas começam com a nossa visão desdobrada.
• Page 84tumbas. Superamos o homem e o jugo do horizontal:
• CANTO VICanto da Desaparição Heróis existem os como: meninos, lírios, pomares, bonanças de vário tomo, calmos montes, doces ares, naves, mãos, mesas unidas, berços, ninhos, mansas lidas:
• Page 86não só com laços de corda, mas apagar esse mundo do mundo que hoje acorda, e dar-lhe um canto jucundo de guerra contra guerreiros, de poetas e cordeiros, cordeiros que fazem corda para unir os corações, cordeiros das horas calmas, ponteiros de carrilhões, cordas perenes das almas, almas em Cristo acordadas, prudentes chamas moldadas em forma de corações; corações existem como os pomos desses pomares da forma de um mesmo pomo nascido nos mesmos ares, servido numa só mesa, um só pomo com certeza, comemos, comeste, como.
• CANTO XMissão e Promissão 20
• BIBLIOGRAFIALIMA, Jorge de. Anunciação e encontro de Mira-Celi. Rio de Janeiro: Record, 2006. LIMA, Jorge de. Invenção de Orfeu. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2017.