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3. La Ruptura de Jesús
Inclusión y Dignidad Plena
La Dignidad de la Mujer: Desde los Orígenes hasta la Revolución de Jesús
1. La Creación: Igualdad Sustancial de la Imago Dei
En el análisis del Próximo Oriente antiguo, Israel marcó una ruptura teológica revolucionaria: la mujer no es una creación secundaria. Según Génesis 1, 26-28, Dios creó a la humanidad como una colectividad (ha-'adam) integrada de manera indispensable por el varón y la mujer. Ambos, en el mismo plano jerárquico, son portadores de la Imago Dei (imagen de Dios).
Cuerpo del texto: El comportamiento de Jesús de Nazaret desmanteló los prejuicios de su tiempo. Jesús no vio a las mujeres como fuentes de impureza o tentación, sino como interlocutoras válidas y teólogas, como demuestra su debate con la mujer sirofenicia. Al defender a la mujer sorprendida en adulterio, desafió el doble rasero moral de la sociedad patriarcal.
MARÍA, MODELO DE DISCÍPULO SEGÚN LUCAS
El Rigor de la Sociedad Patriarcal Cuerpo del texto: Para comprender el impacto de la doctrina de Jesús, es vital analizar la estructura jurídica y cultural judía de la época. La conciencia colectiva reducía a la mujer a una condición de minoría de edad perpetua y subordinación absoluta, pasando de ser propiedad de su padre a ser propiedad de su esposo (ba'ali, "mi señor")
4. El Reto Actual
Cuerpo del texto: El Papa Francisco denuncia con firmeza que el sistema contemporáneo sigue arrastrando una "filosofía de usar y tirar", donde la mujer es frecuentemente cosificada en medios de comunicación o explotada laboral y económicamente.