PATRIMÔNIO CILTURAL DA HUMANIADE

Patrimônio, fé, música e a caminhada rumo à UNESCO

Este documento é uma iniciativa independente, nascida do setor de tecnologia e turismo, com um único propósito: democratizar o conhecimento e despertar a comunidade de São João del-Rei para o nosso maior desafio e oportunidade histórica — a busca pelo reconhecimento como Patrimônio Mundial da Humanidade pela UNESCO.

Não se trata de uma publicação governamental ou de um decreto, mas de um manifesto cívico. Para alcançarmos o padrão de exigência internacional, precisamos que cada morador, empresário, artesão e formador de opinião compreenda o valor do território onde pisa.

Nas páginas a seguir, mapeamos de forma acessível os pilares que atestam o nosso Valor Universal Excepcional (VUE). Conectamos a urgência urbana (a preservação civil e o Plano Diretor), a força ambiental (a Serra do Lenheiro), o resgate artístico (a Capital nacional da Arte Sacra) e a nossa sobrevivência comercial (a Rota da Arte Sacra).

O portal Descubra Minas Gerais (DMG) oferece este panorama para evidenciar que São João del-Rei não é apenas uma cidade histórica, mas um ecossistema cultural vivo. Um patrimônio que deve ser apresentado ao mundo, mas que, antes de tudo, precisa ser abraçado e defendido pela sua própria gente.

Desenvolvido e distribuído por: Descubra Minas Gerais (DMG) – Plataforma Independente de Inteligência Turística.

I — Patrimonio da Humanidade UNESCO Um Longo processo

Patrimônios pelo Brasil e pelo Mundo O processo O marco Inicial

II — UMA CIDADE-MONUMENTO Bem-vinda, cultura sanjoanense

Da mineração à vila Colonial 1938: a primeira cidade-monumento

II — PATRIMÔNIO MATERIAL Um museu a céu aberto

Catedral Basílica do Pilar Igreja de São Francisco de Assis Igreja de Nossa Senhora do Carmo Igreja do Rosário dos Pretos Passos da Paixão e a Ordem Terceira Capela de Nosso Senhor do Bonfim Casario e ruas históricas Pontes, chafarizes e praças

III — MUSEUS Onde a memória é guardada

Museu de Arte Sacra Museu Regional Museu Ferroviário Museu do Sino

IV — SINOS E ORQUESTRAS A cidade onde os sinos falam

Educação patrimonial dos sinos Orquestra Lira Sanjoanense Orquestra Ribeiro Bastos

Ofício de Trevas Tapetes e procissões Combate dos Sinos e Vigília Pascal

VI. A Salvaguarda Urbana O Plano Diretor e a Arquitetura Civil

Reinado de Nossa Sra. do Rosário Congo-Vilão e Festa de 13 de Maio

VII — COMPLEXO FERROVIÁRIO A Estrada de Ferro Oeste de Minas

A Maria Fumaça hoje Restauro do Complexo

VIII — O CAMINHO PARA A UNESCO Duas vezes reconhecido

Qual é o próximo passo, na prática Capital Nacional da Arte Sacra Investimentos que preparam O papel da comunidade

IX — SABORES E VIDA CULTURAL Sabores da cozinha mineira Doces, quitandas e cachaça Vida cultural contemporânea Calendário cultural do ano

X — GUIA DO VISITANTE Como chegar e onde ficar Dicas de visita e acessibilidade Perguntas frequentes (I) Perguntas frequentes (II) Roteiro sugerido de dois dias Descubra Minas Gerais

Patrimônios pelo Mundo

Para se ter a exata dimensão da mesa onde São João del-Rei está querendo sentar, nós precisamos olhar para o mapa global e nacional.

Quando uma cidade entra na lista de Patrimônio Mundial da Humanidade pela UNESCO, ela deixa de ser um destino regional e passa a ser chancelada pela ONU como um tesouro que pertence a toda a humanidade. Isso atrai dólares, euros, verbas federais de preservação e turismo de altíssimo padrão.

Atualmente, existem pouco mais de 1.200 patrimônios reconhecidos no mundo (divididos em Culturais, Naturais e Mistos). O Brasil possui mais de 20 locais reconhecidos.

1. No Mundo: A Elite Global Para a UNESCO, o "Valor Universal Excepcional" de São João del-Rei será julgado na mesma balança que aprovou estes gigantes:

As Pirâmides de Gizé (Egito) O Coliseu de Roma (Itália) A Grande Muralha (China) Machu Picchu (Peru) A Acrópole de Atenas (Grécia) O Taj Mahal (Índia)

2. No Brasil: Os Patrimônios Culturais No Brasil, temos cerca de 15 patrimônios estritamente Culturais. Vou listar os principais, mas preste muita atenção aos que estão no seu estado, pois eles são a "concorrência" e, ao mesmo tempo, a prova de que Minas Gerais tem força política na UNESCO.

O "Clube" de Minas Gerais

Centro Histórico de Ouro Preto (1980): O primeiro patrimônio do Brasil. Reconhecido pela sua arquitetura barroca intacta. Santuário de Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas (1985): Reconhecido pelos Profetas de Aleijadinho. Centro Histórico de Diamantina (1999): Reconhecida pela sua adaptação arquitetônica à geografia severa e pela extração de diamantes.

Conjunto Moderno da Pampulha, BH (2016): A obra-prima de Niemeyer.

Outros Patrimônios Culturais do Brasil: Centro Histórico de Olinda (PE) Missões Jesuíticas Guaranis (RS) Centro Histórico de Salvador (BA) Plano Piloto de Brasília (DF) Parque Nacional da Serra da Capivara (PI) - Arte rupestre Centro Histórico de São Luís (MA) Centro Histórico de Goiás (GO) Praça São Francisco em São Cristóvão (SE) Rio de Janeiro (Paisagens Cariocas, Sítio Roberto Burle Marx e o Cais do Valongo.

O processo de reconhecimento da UNESCO não é um decreto imediato; é uma verdadeira maratona burocrática, diplomática e científica. Do momento em que a ideia nasce até o martelo ser batido, a jornada leva, em média, de 5 a 10 anos. Oficialmente, após a entrega do dossiê final pelo poder público, o processo tramita por cerca de dois anos e meio, mas a preparação estrutural da cidade para chegar a esse ponto é gigantesca.

Para que a comunidade compreenda a magnitude deste desafio, detalhamos as 4 fases inegociáveis desta engrenagem:

1. A Lista Indicativa (Espera mínima de 1 ano): Antes de qualquer passo oficial, o país precisa incluir o local na "Lista Indicativa" (Tentative List). O atrativo deve amadurecer nesta lista por pelo menos um ano. Muitas cidades permanecem décadas nesta fase aguardando infraestrutura. 2. A Criação do Dossiê Oficial (3 a 5 anos): A etapa de maior peso. O poder público e os órgãos de patrimônio montam um documento exaustivo provando o Valor Universal Excepcional. Isso exige pesquisas, plantas, planos de gestão, estudos de impacto e garantias reais de preservação. 3. Avaliação Técnica Internacional (18 meses): Após a entrega em Paris, o dossiê sofre escrutínio por órgãos consultivos como o ICOMOS. Especialistas visitam a cidade para atestar se o que está documentado no papel é a realidade vivida pela comunidade. 4. A Votação Final: O Comitê do Patrimônio Mundial reúne-se apenas uma vez ao ano para votar. Havendo qualquer dúvida, o processo é devolvido para adequações, adicionando anos de espera.

Este Manifesto Independente é o nosso passo zero. É a ferramenta de conscientização para que a sociedade civil são-joanense comece a se preparar, hoje, para a maratona de amanhã.

O m a r co I n i c i a l

A formalização desta jornada possui um ponto de partida histórico e incontestável. Durante a visita oficial do Ministério da Cultura e da presidência do IPHAN a São João del-Rei, a comunidade — representada por irmandades, confrarias, ordens terceiras, artistas sacros e poder público — entregou a carta que propõe o início dos estudos técnicos para a inclusão da cidade na Lista Indicativa do Patrimônio Mundial do Brasil. Este documento oficial consolida a tese de que a excepcionalidade são-joanense não reside apenas no seu conjunto arquitetônico, mas na ausência de ruptura entre o patrimônio material e as pessoas que lhe dão sentido. É o reconhecimento de um ecossistema onde o barroco não é apenas preservado, mas continuamente produzido e celebrado.

Um Barroco Que Não Terminou A força deste movimento reside em sua origem Não é um título imposto de fora para dentro, mas uma reivindicação daqueles que carregam a história nas próprias mãos. Em São João del-Rei, as partituras voltam a ser música, as imagens deixam os altares para atravessar as ruas, e os sinos continuam a organizar o tempo coletivo. O patrimônio alcança sua dimensão universal exatamente por nascer de uma experiência territorial viva e singular.

A Salvaguarda Contra a Espetacularização Um pilar inegociável deste Marco Zero é a proteção da autenticidade local. O documento estabelece que futuras pesquisas, planos de visitação ou intervenções turísticas devem se submeter ao respeito irrestrito pela autoridade das comunidades e instituições religiosas. O reconhecimento internacional servirá como instrumento para garantir a continuidade dessa vida cultural, e jamais para transformar a fé em espetáculo ou reduzir a cidade a um mero cenário turístico artificial.

Inventário Participativo e Economia Criativa A proposta exige a abertura de um Inventário de Proteção do Patrimônio Cultural de forma integrada e participativa. Este estudo deverá mapear não apenas as igrejas, mas toda a cadeia criativa impulsionada por essa tradição há mais de três séculos. Artistas, artesãos, restauradores e ofícios locais — hoje fortalecidos por movimentos como a Bienal da Arte Sacra e o PL 1769/2026 — formam a engrenagem econômica que prova que São João del-Rei não apenas guarda a arte sacra, mas a executa diariamente como forma de vida e desenvolvimento coletivo.

"Nós não recebemos apenas igrejas, imagens ou objetos antigos. Recebemos uma responsabilidade. Queremos que qualquer processo de reconhecimento preserve exatamente isso: a verdade da nossa fé, das nossas tradições e da nossa forma de cuidar desse patrimônio."

U M A C I D A D E M O N U M E N T O Bem-vinda, cultura sanjoanense

São João del-Rei, no Campo das Vertentes mineiro, é uma das raras cidades brasileiras onde o patrimônio não vive só nas fachadas tombadas: ele soa nos sinos, ecoa nas orquestras seculares, atravessa as ruas em procissões e gira nas rodas de congado.

Vista do centro histórico de São João del-Rei, com o casario colonial e as torres das igrejas ao fundo.

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I — UMA CIDADE-MONUMENTO

U M A C I D A D E M O N U M E N T O Da mineração à vila Colonial

A ocupação da região começou por volta de 1704, quando exploradores chegaram às encostas da Serra do Lenheiro em busca de ouro, dando início ao povoamento em torno do Córrego do Lenheiro, em ambas as margens.

O arraial cresceu rápido em torno da futura Nossa Senhora do Pilar e, ainda no início do século XVIII, foi elevado à categoria de vila, tornando-se um dos polos administrativos, comerciais e religiosos mais importantes do ciclo do ouro em Minas Gerais.

Diferente de outras cidades mineradoras que minguaram com o fim do ouro, São João del-Rei reinventou-se como entreposto comercial e depois industrial — o que explica a riqueza e a continuidade do seu patrimônio construído até hoje.

O R I G E N S

Da mineração à vila colonial

A ocupação daregiãocomeçou por voltade1704, quando exploradores chegaram às encostas da Serra do Lenheiro em busca de ouro, dando início ao povoamento em torno do Córrego do Lenheiro, em ambas as margens.

O arraial cresceu rápido em torno da futura Nossa Senhora do Pilar e, ainda no início do século XVIII, foi elevado à categoria de vila, tornando-se um dos polos administrativos, comerciais e religiosos mais importantes do ciclo do ouro em Minas Gerais.

Diferente de outras cidades mineradoras que minguaram com o fim do ouro, São João del-Rei reinventou-se como entreposto comercial e depois industrial — o que explica a riqueza e a continuidade do seu patrimônio construído até hoje.

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Gravura ou mapa histórico do arraial colonial às margens do Rio das Mortes, com a Serra do Lenheiro ao fundo.

I — UMA CIDADE-MONUMENTO

R E C O N H E C I M E N T O N A C I O N A L

1938: a primeira cidade-monumento do Brasil

O conjunto arquitetônico e urbanístico de São João del-Reifoi tombado peloentãoSPHANpormeio da Notificação nº 45, de 16 de fevereiro de 1938, tornando a cidade a primeira "cidade monumento" reconhecida pelo órgão federal de patrimônio no Brasil — inscrição nº 1 do Livro do Tombo.

A delimitação da área urbana a ser preservada só viria a ser definida em 1947, abrangendo o núcleo mais íntegro do período colonial: igrejas, capelas, pontes e os Passos da Paixão. Hoje o conjunto tombado soma cerca de 700 imóveis.

Em 2007, a cidade foi ainda escolhida Capital Brasileira da Cultura — um reconhecimento que antecede e reforça a atual articulação pelo título internacional da UNESCO.

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Fachada de um casarão colonial tombado, com a placa oficial do Iphan visível na parede.

I — UMA CIDADE-MONUMENTO

V I S Ã O G E R A L D O P A T R I M Ô N I O M A T E R I A L

Um museu a céu aberto

O centro histórico de São João del-Rei reúneumdos conjuntos coloniais mais bem preservados de Minas Gerais: ruas estreitas e ladeiras, casario com beirais e platibandas, chafarizes, pontes de pedra e um número expressivo de igrejas e capelas — muitas delas ainda em uso litúrgico regular.

Diferentemente de cidades-monumento que viraram cenário congelado no tempo, aqui o patrimônio segue habitado: nas próximas páginas, cada um dos principais templos e espaços tombados ganha destaque individual, com sua história e função na vida da cidade.

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Vista aérea do casario colonial da Rua Getúlio Vargas (antiga Rua Direita), mostrando telhados e torres de igrejas.

II — PATRIMÔNIO MATERIAL

Catedral Basílica de Nossa Senhora do Pilar

Erguida ainda no século XVIIIsobreuma capela anterior, a Catedral Basílica de Nossa Senhorado Pilar é a matriz da cidade e um dos principais exemplares do barroco mineiro, com talha dourada e um dos raros forros pintados em perspectiva do período colonial.

O templo está em processo de restauração conduzido pelo Iphan, parte do conjunto de investimentos recentes do programa federal de aceleração do patrimônio cultural em São João del-Rei.

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Interior da Catedral Basílica de Nossa Senhora do Pilar, destacando o altar-mor em talha dourada.

II — PATRIMÔNIO MATERIAL

Igreja de São Francisco de Assis

Com fachada rococóreconhecida comouma dasmais elegantesdo gêneroem Minas Gerais, a Igreja de São Francisco de Assis é um dos marcos visuais do centro histórico — sua planta em forma de cruz grega e a torre única lateral a distinguem das demais matrizes coloniais da região.

O templo integra, ao lado da Venerável Ordem Terceira de São Francisco, o conjunto franciscano que hoje recebe obras de restauração com recursos do Iphan em parceria com a Prefeitura.

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Fachada rococó da Igreja de São Francisco de Assis, com destaque para a torre sineira lateral.

II — PATRIMÔNIO MATERIAL

Igreja de Nossa Senhora do Carmo

Construída pela Irmandade deNossaSenhora do Carmo,aigreja é um dostemplos mais imponentes do centro histórico, com interior ricamente ornamentado e forte presença na vida religiosa e nas procissões da cidade, especialmente durante a Semana Santa.

Seu acervo de imaginária sacra dialoga diretamente com o Museu de Arte Sacra, poucos quarteirões adiante — juntos, formam um dos conjuntos de arte religiosa colonial mais completos de Minas Gerais.

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Nave central da Igreja de Nossa Senhora do Carmo, com talha e imaginária sacra em destaque.

II — PATRIMÔNIO MATERIAL

Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos

Erguida pela Irmandade deNossaSenhora doRosário —fundada porhomensemulheres negros,muitos deles escravizados, ainda no século XVIII —, a igreja é um símbolo da presença afro-brasileira na formação religiosa e artística da cidade.

É também o berço da Orquestra Lira Sanjoanense, criada em 1776 para servir a essa mesma irmandade, o que faz do templo um elo direto entre patrimônio material e patrimônio imaterial vivo.

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Fachada da Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, com fiéis reunidos em dia de festa.

II — PATRIMÔNIO MATERIAL

Passos da Paixão e a Ordem Terceira

Espalhadospelotrajeto da procissão do Enterro, osPassosda Paixãosãopequenascapelas que narram, em estações, os momentos finais da vida de Cristo — parte do roteiro sacro que estrutura a Semana Santa sanjoanense desde o século XVIII.

A Venerável Ordem Terceira de São Francisco de Assis, cujo imóvel recebe atualmente obra de restauração de R$ 8,89 milhões em parceria entre Iphan e Prefeitura, é uma das irmandades responsáveis por manter viva essa tradição.

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Um dos Passos da Paixão iluminado durante a procissão noturna da Sexta-feira Santa.

II — PATRIMÔNIO MATERIAL

Capela de Nosso Senhor do Bonfim

Menorem escala,mas igualmente relevante,aCapela de NossoSenhor doBonfim integra o conjunto de templos que hoje recebem investimento federal de restauração — R$ 2,42 milhões — dentro do pacote anunciado para o patrimônio religioso da cidade.

Capelas como essa costumam ficar à sombra das grandes matrizes, mas são parte essencial do argumento de conjunto que sustenta candidaturas patrimoniais: não é um monumento isolado, é uma malha inteira de fé construída ao longo de três séculos.

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Fachada simples e devocional da Capela de Nosso Senhor do Bonfim.

II — PATRIMÔNIO MATERIAL

Casario e ruas históricas

As ruas Getúlio Vargas (antiga RuaDireita),Santo AntônioePadre José Maria concentram o casario colonial mais homogêneo da cidade: sobrados com bay-windows, platibandas e portadas de pedra que ilustram a transição do período colonial para o Império.

Caminhar por essas ruas — hoje ocupadas por comércio, cafés e ateliês — é a forma mais simples de sentir a escala humana do urbanismo colonial mineiro, quase intacta desde o tombamento de 1938.

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Perspectiva de rua colonial com casario preservado, calçamento de pedra e postes de iluminação históricos.

II — PATRIMÔNIO MATERIAL

Pontes, chafarizes e praças

O Rio Vieira Grande eoCórregodoLenheirosão cruzados porpontes de pedra seculares que ainda hoje estruturam a circulação do centro histórico, funcionando como pequenos monumentos urbanos por onde passam moradores todos os dias.

Chafarizes públicos, remanescentes do sistema de abastecimento colonial, e praças arborizadas como a do Rosário completam um desenho urbano pensado tanto para a função quanto para a devoção — muitas praças nasceram como adro de igreja.

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Ponte de pedra colonial sobre o Córrego do Lenheiro, no centro histórico.

II — PATRIMÔNIO MATERIAL

V I S Ã O G E R A L D O S M U S E U S

Onde a memória é guardada

Três museus concentram boa parte do acervo material quesustentaa candidatura de São João del-Rei: o Museu de Arte Sacra, o Museu Regional e o Museu Ferroviário. Juntos, contam a história da cidade sob três ângulos complementares — a fé, o cotidiano colonial e a industrialização.

Visitar os três é o roteiro mais completo para compreender por que o patrimônio local é considerado, por especialistas, um conjunto de valor que ultrapassa as fronteiras nacionais.

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Fachada de um dos museus históricos da cidade, com sinalização de acesso ao visitante.

III — MUSEUS

M U S E U S

Museu de Arte Sacra

Instalado em umcasarão colonial, o Museu de ArteSacra reúne centenas de peças — paramentos litúrgicos, alfaias, imagens processionais — provenientes das irmandades e ordens religiosas da cidade, testemunho do trabalho de entalhadores, ourives e costureiros ao longo de gerações.

O acervo permite acompanhar a evolução da imaginária mineira do barroco ao rococó, incluindo peças usadas até hoje nas procissões da Semana Santa.

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Vitrine do Museu de Arte Sacra exibindo imagens processionais e paramentos litúrgicos antigos.

III — MUSEUS

M U S E U S

Museu Regional de São João del-Rei

Dedicado à vidacotidiana daelitecoloniale imperial, o Museu Regional ocupa umantigo sobrado e reconstitui ambientes domésticos com mobiliário, louças e objetos de uso diário dos séculos XVIII e XIX.

É também um dos principais guardiões da documentação sobre o tombamento de 1938, permitindo ao visitante entender como a cidade passou a ser oficialmente reconhecida como patrimônio nacional.

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Sala de época do Museu Regional, com mobiliário colonial e objetos domésticos originais.

III — MUSEUS

M U S E U S

Museu Ferroviário

Na Praça da Estação, o MuseuFerroviário —inaugurado em 1981 — guarda a primeira locomotiva a vapor da Estrada de Ferro Oeste de Minas, além de sinos, relógios, balanças e ferramentas usadas ao longo de mais de um século de operação da linha.

O espaço integra o Complexo Ferroviário, hoje alvo de um projeto de restauro e requalificação de R$ 16 milhões em processo de licitação, que deve ampliar o uso público das edificações históricas da Rotunda.

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Locomotiva a vapor histórica exposta no Museu Ferroviário, na Praça da Estação.

III — MUSEUS

A cidade onde os sinos falam

São João del-Rei éconhecida emtodooBrasilcomo "a cidadeonde os sinos falam". Cada toque das igrejas do centro histórico tem um significado e uma ocasião específica — de aviso de missa a alarme de incêndio, de dobre fúnebre a repique de festa.

Esse repertório sonoro, transmitido de geração em geração pelos sineiros, é hoje tratado como patrimônio cultural imaterial e é peça central do argumento da cidade junto à UNESCO: um patrimônio que não está apenas nas pedras, mas no ar.

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Sineiro tocando os sinos manualmente no campanário de uma igreja histórica.

IV — SINOS E ORQUESTRAS

Educação patrimonial pelo toque dos sinos

Reconhecendo o valor desse saber, o poder público tempromovido atividadesde educaçãopatrimonial voltadas especificamente ao toque dos sinos em Minas Gerais, com São João del-Rei como referência — tema que integrou, inclusive, a agenda de visitas institucionais recentes à cidade.

Formar novos sineiros e documentar os toques tradicionais é hoje considerado tão urgente quanto restaurar uma fachada: sem quem saiba tocá-los, o patrimônio sonoro simplesmente se cala.

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Crianças ou jovens participando de uma oficina de educação patrimonial sobre os sinos históricos.

IV — SINOS E ORQUESTRAS

S I N O S E O R Q U E S T R A S

Orquestra Lira Sanjoanense

Fundada em 1776para serviràIrmandadede Nossa Senhora do Rosário, a Lira Sanjoanense é considerada o conjunto musical mais antigo em atividade ininterrupta das Américas — quase 250 anos de música sacra sem interrupção.

Historicamente formada em boa parte por músicos negros, a orquestra mantém vivo um repertório anterior ao Concílio Vaticano II, ainda cantado em latim nas missas e celebrações do centro histórico.

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Integrantes da Orquestra Lira Sanjoanense durante apresentação de música sacra em uma igreja.

IV — SINOS E ORQUESTRAS

S I N O S E O R Q U E S T R A S

Orquestra Ribeiro Bastos

Ao lado daLira, a também centenáriaOrquestraRibeiro Bastos divide o protagonismo da música sacra sanjoanense, ativa há mais de duzentos anos e presente nas principais celebrações religiosas da cidade, sobretudo na Semana Santa.

Essas orquestras não são peças de museu: ensaiam, se apresentam e renovam seus quadros todo ano, o que as torna um dos exemplos mais vivos de patrimônio imaterial em atividade no Brasil.

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Músicos da Orquestra Ribeiro Bastos ensaiando com instrumentos de sopro tradicionais.

IV — SINOS E ORQUESTRAS

A Semana Maior mineira

A SemanaSantadeSão Joãodel-Rei éorganizadadesde o século XVIII pela tricentenária Irmandade do Santíssimo Sacramento, fundada em 1711, e é considerada uma das mais tradicionais e completas do Brasil.

Ao longo de uma semana, a cidade inteira se organiza em torno da programação religiosa: ensaios de orquestra, montagem de tapetes, preparação de vestes e escalas de sineiros mobilizam centenas de famílias, muitas delas ligadas às irmandades há gerações.

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Rua do centro histórico decorada para a Semana Santa, com faixas roxas e preparativos para procissão.

V — SEMANA SANTA

Ofício de Trevas

Celebradointeiramenteem latimàs quartas, sextas e sábados da Semana Santa, o Ofício de Trevas é um dos ritos mais antigos preservados na cidade, marcado pelo apagar progressivo de velas em um tenebrário até a escuridão quase total do templo.

A prática, abandonada na maior parte do mundo católico após reformas litúrgicas do século XX, sobrevive em São João del-Rei graças à continuidade das irmandades e orquestras locais.

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Interior de igreja escurecido durante o Ofício de Trevas, com o tenebrário de velas em destaque.

V — SEMANA SANTA

Tapetes e procissões

Na Sexta-feiraSanta,moradoresmontamtapetes devocionais nas ruas do trajeto da Procissão do Enterro, usando serragem colorida, flores e elementos naturais em desenhos que levam dias de planejamento e horas de execução.

O ato do Descendimento da Cruz, na escadaria da Igreja de Nossa Senhora das Mercês, é um dos momentos mais emocionantes da programação, reunindo milhares de fiéis e visitantes em silêncio quase absoluto.

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Tapete devocional colorido feito de serragem, estendido sobre uma rua de paralelepípedos.

V — SEMANA SANTA

Combate dos Sinos e Vigília Pascal

Do anoitecer de quinta-feiraaoSábado deAleluia, os sinosdasigrejas silenciam em respeito à Paixão, substituídos por matracas de madeira manejadas por voluntários das paróquias pelas ruas do centro.

O silêncio termina em festa: durante a Vigília Pascal, os sinos voltam a tocar todos juntos no tradicional Combate dos Sinos, celebrando a Ressurreição e encerrando o ciclo da Semana Santa até o ano seguinte.

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Sineiros tocando os sinos em festa durante a Vigília Pascal, no Sábado de Aleluia.

V — SEMANA SANTA

I R M A N D A D E S R E L I G I O S A S

Irmandades: o motor social da tradição

Grande parte dopatrimônioimaterialde São João del-Rei é sustentadapor irmandades religiosas centenárias — associações leigas de fiéis responsáveis por manter igrejas, organizar festas e financiar restaurações há séculos.

A Irmandade do Santíssimo Sacramento (1711) e a Irmandade de Nosso Senhor dos Passos (1733) são as mais antigas em atividade contínua, mas dezenas de outras, ligadas a cada templo da cidade, seguem ativas até hoje, formando uma rede social tão importante quanto o próprio patrimônio construído.

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Membros de uma irmandade religiosa vestindo trajes cerimoniais durante uma procissão.

VI — IRMANDADES E CONGADO

C O N G A D O E C U L T U R A A F R O - B R A S I L E I R A Congado: Reinado de Nossa Senhora do Rosário

A cultura deSão João del-Reinão seresumeao barrococatólico deorigemportuguesa. Nos distritos ebairros da cidade, o congado mantém viva a religiosidade afro-brasileira há mais de três séculos, com cortejos, música, dança e rituais transmitidos entre gerações.

As festividades do Reinado de Nossa Senhora do Rosário reúnem grupos de congadeiros em celebrações que combinam devoção católica e ancestralidade africana — um dos capítulos mais importantes, e menos conhecidos fora de Minas, da cultura da cidade.

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Grupo de congado em cortejo, com vestimentas coloridas, tambores e estandartes do Reinado do Rosário.

VI — IRMANDADES E CONGADO

C O N G A D O E C U L T U R A A F R O - B R A S I L E I R A Congo-Vilão e a Festa do 13 de Maio

No distrito de SãoGonçalodoAmarante,oCongo-Vilãode NossaSenhorado Rosário — também chamado Congo do Caburu — é uma das principais expressões do congado na região do Campo das Vertentes.

Já a Festa do 13 de Maio, dedicada aos Pretos Velhos e aos congadeiros, é outro marco do calendário afrodescendente sanjoanense, reconhecido pela comunidade local como forma de memória e resistência cultural.

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Congadeiros do Congo-Vilão de São Gonçalo do Amarante durante celebração anual.

VI — IRMANDADES E CONGADO

C O M P L E X O F E R R O V I Á R I O A Estrada de Ferro Oeste de Minas

Inaugurada em 1881, na presença deDomPedroII, a Estrada deFerro Oestede Minas chegou a somar centenas de quilômetros de trilhos, conectando São João del-Rei a diversas cidades da região e impulsionando seu papel comercial após o declínio do ouro.

A bitola estreita de 76 cm — rara no Brasil — impediu a substituição fácil dos trens por modelos mais modernos, e é uma das razões pelas quais a linha histórica sobreviveu praticamente intacta até os dias de hoje.

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Fotografia histórica ou atual da locomotiva a vapor na Estação Ferroviária de São João del-Rei.

VII — COMPLEXO FERROVIÁRIO

C O M P L E X O F E R R O V I Á R I O A Maria Fumaça hoje

O trechoremanescenteligaSãoJoãodel-ReiaTiradentes em um passeio de cerca de 12 km e 40 minutos, com locomotivas a vapor originais em operação regular — um dos poucos passeios desse tipo ainda ativos no Brasil.

Para o visitante, é a forma mais icônica de atravessar a paisagem entre as duas cidades históricas, repetindo o mesmo trajeto e, em boa parte, o mesmo material rodante usado há mais de um século.

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Trem Maria Fumaça em movimento na Serra de São José, entre São João del-Rei e Tiradentes.

VII — COMPLEXO FERROVIÁRIO

C O M P L E X O F E R R O V I Á R I O Restauro e requalificação do Complexo

A Rotundae as demais edificações doComplexo Ferroviário sãohoje alvo deum projeto de restauro e requalificação de uso orçado em R$ 16 milhões, atualmente em processo de licitação, que deve ampliar o acesso público ao conjunto.

A iniciativa integra o pacote mais amplo de investimentos federais em patrimônio cultural anunciado para São João del-Rei, parte do movimento que também sustenta a candidatura da cidade à UNESCO.

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Fachada da Rotunda ferroviária, estrutura histórica de manutenção de locomotivas.

VII — COMPLEXO FERROVIÁRIO

Um patrimônio já duas vezes reconhecido

A candidaturade São Joãodel-Reiao título dePatrimônioMundial partede umabase já consolidada: a cidade é Patrimônio Histórico Nacional desde 1938 e seus sinos, orquestras e Semana Santa já são tratados como patrimônio cultural imaterial de referência nacional.

É essa combinação rara — um conjunto arquitetônico colonial praticamente intacto sustentado por um patrimônio imaterial plenamente vivo — que forma o argumento central da candidatura internacional.

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Vista do conjunto tombado do centro histórico ao entardecer, com as torres das igrejas iluminadas.

VIII — O CAMINHO PARA A UNESCO

A visita da Ministra da Cultura e do Iphan

Em 19 de agosto de 2026,aMinistradaCultura, MargarethMenezes, esteve emSãoJoão del-Rei acompanhando obras de restauração de patrimônio cultural, visita que também contou com a presença de representantes do Iphan e de um consultor da UNESCO.

A comitiva percorreu a Venerável Ordem Terceira de São Francisco de Assis — em obras com investimento de R$ 8,89 milhões — e encerrou a agenda no Complexo Ferroviário, com reunião no Museu Ferroviário para apresentação do projeto de restauro da Rotunda.

Esse tipo de visita institucional de alto nível costuma marcar, na prática, o início formal da articulação política em torno de uma candidatura: é quando o município passa a contar com o apoio direto dos órgãos federais responsáveis por levar um pleito adiante junto à UNESCO.

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Comitiva oficial, incluindo autoridades do Ministério da Cultura e do Iphan, durante visita técnica em São João del-Rei.

VIII — O CAMINHO PARA A UNESCO

Qual é o próximo passo, na prática

O rito padrão da UNESCO para otítulo de Patrimônio Mundialsegue etapas bemdefinidas. Primeiro, o bem precisa constar da Lista Indicativa brasileira — o inventário de candidaturas potenciais que o Iphan mantém junto ao Comitê do Patrimônio Mundial, usado como instrumento de planejamento antes de qualquer indicação formal.

Feito isso, elabora-se um dossiê técnico detalhado, com análise comparativa internacional e justificativa do chamado "Valor Universal Excepcional" do bem, geralmente com apoio técnico do Iphan e de organismos consultivos como o ICOMOS.

Só então o dossiê é submetido ao Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO, passa por avaliação técnica em campo e, por fim, é votado pelo Comitê do Patrimônio Mundial — processo que, segundo o próprio Iphan, costuma ser longo e sem prazo fixo de conclusão.

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Reunião técnica entre representantes do Iphan, da Prefeitura e da comunidade sobre a candidatura da cidade.

VIII — O CAMINHO PARA A UNESCO

Capital Nacional da Arte Sacra

Em paralelo àarticulação internacional,tramita noCongresso Nacionalum projeto de lei propondo que São João del- Rei seja reconhecida como Capital Nacional da Arte Sacra — reconhecimento simbólico que reforça o peso histórico do acervo religioso da cidade.

Iniciativas como essa costumam funcionar como reforço político e institucional para candidaturas internacionais, ajudando a construir o consenso nacional que a UNESCO exige antes de qualquer indicação formal.

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Peça de arte sacra do acervo local — imagem processional ou objeto litúrgico — em destaque de estúdio.

VIII — O CAMINHO PARA A UNESCO

Investimentos que preparam o terreno

Restaurar antes de candidatar:esseéoraciocíniopor trás dos aportes recentes do programa federal de aceleração do patrimônio cultural em São João del-Rei, que somam dezenas de milhões de reais em obras nas igrejas de São Francisco de Assis, São Gonçalo Garcia, Nossa Senhora do Rosário, na Capela de Nosso Senhor do Bonfim e na Catedral Basílica de Nossa Senhora do Pilar.

Minas Gerais é hoje o estado que mais recebe investimentos desse programa na área de patrimônio cultural — um sinal de que a base material da candidatura está sendo consolidada em paralelo à articulação política.

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Andaimes e equipe técnica durante obra de restauração em uma das igrejas históricas da cidade.

VIII — O CAMINHO PARA A UNESCO

O papel da comunidade na candidatura

Nenhuma candidatura àUNESCOsesustenta apenas em dossiêstécnicos: irmandades,orquestras, grupos de congado, paróquias e escolas da cidade são, na prática, os guardiões diários do patrimônio imaterial que dá força ao pleito.

É essa continuidade viva — sineiros que ensinam sineiros, músicos que ensinam músicos, congadeiros que ensinam congadeiros — que órgãos como o Iphan e a própria UNESCO costumam apontar como o diferencial mais difícil de replicar em qualquer candidatura patrimonial.

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Momento de transmissão de saber entre gerações — um sineiro mais velho ensinando um jovem aprendiz.

VIII — O CAMINHO PARA A UNESCO

G A S T R O N O M I A Sabores da cozinha mineira

A gastronomiade SãoJoãodel-Rei segueatradição dacozinha mineira de fogão a lenha: tutu de feijão, frango com quiabo, torresmo e angu aparecem nos cardápios de restaurantes instalados em casarões do centro histórico.

Comer bem na cidade é, também, uma forma de patrimônio vivo — muitas receitas e técnicas de preparo se mantêm praticamente inalteradas há gerações dentro das famílias locais.

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Mesa farta de comida mineira tradicional, servida em panelas de barro, em um restaurante do centro histórico.

IX — SABORES E VIDA CULTURAL

G A S T R O N O M I A Doces, quitandas e cachaça

Doces emcalda detacho, broasequitandas de queijo emilho seguem sendo preparados artesanalmente, muitas vezes por famílias e instituições religiosas ligadas à própria vida das irmandades.

A tradição da cachaça artesanal, presente em toda a região do Campo das Vertentes, também tem espaço na cidade, com pequenos produtores que mantêm métodos de destilação transmitidos há gerações.

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Doces coloniais mineiros em calda, dispostos em travessa de louça antiga.

IX — SABORES E VIDA CULTURAL

V I D A C U L T U R A L

Vida cultural contemporânea

Sede daUniversidade FederaldeSão Joãodel-Rei(UFSJ),acidadecombina o peso do patrimônio colonial com uma vida universitária ativa, que renova o público de museus, teatros e apresentações musicais ao longo do ano.

Rádios e veículos de comunicação locais, alguns com décadas de história, ajudam a manter viva a cobertura das tradições religiosas e culturais da cidade, funcionando como memória viva ao lado dos museus oficiais.

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Estudantes e moradores caminhando por uma praça do centro histórico próxima a um prédio da UFSJ.

IX — SABORES E VIDA CULTURAL

V I D A C U L T U R A L

Calendário cultural do ano

Fevereiro/marçoou março/abril — SemanaSanta:aprogramaçãomais tradicional da cidade, com Ofício de Trevas, tapetes, procissões e o Combate dos Sinos.

Maio — Festa do 13 de Maio: celebração dos Pretos Velhos e dos congadeiros, marco da cultura afro-brasileira local.

Ao longo do ano — festividades de irmandades e do Reinado de Nossa Senhora do Rosário, com datas variáveis conforme o calendário de cada comunidade; vale confirmar as datas atualizadas com a Secretaria de Cultura antes de planejar a viagem.

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Colagem ou linha do tempo ilustrando as principais festas do calendário cultural sanjoanense.

IX — SABORES E VIDA CULTURAL

G U I A P R Á T I C O Como chegar e onde ficar

São Joãodel-Rei fica a cerca de 200km de BeloHorizonte e énormalmente acessada por rodovia; a cidade vizinha de Tiradentes, ligada pela Maria Fumaça, é um complemento natural de roteiro.

A rede hoteleira e de pousadas concentra-se principalmente no entorno do centro histórico, muitas delas instaladas em casarões coloniais restaurados — vale reservar com antecedência em épocas de Semana Santa e feriados prolongados, quando a demanda turística é mais alta.

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Fachada de uma pousada instalada em casarão colonial restaurado, próxima ao centro histórico.

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G U I A P R Á T I C O Dicas de visita e acessibilidade

O centro histórico é predominantementecalçadocom pedrasirregulares e ruas em aclive — vale usar calçado confortável e, para pessoas com mobilidade reduzida, planejar o roteiro com antecedência junto à Secretaria de Turismo local.

Visitar igrejas durante celebrações exige respeito ao caráter religioso do espaço: fotografia é geralmente permitida, mas flash e circulação durante ritos como o Ofício de Trevas costumam ser desaconselhados.

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Visitantes caminhando por uma rua de pedra do centro histórico durante o dia.

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FAQ

Perguntas frequentes (I)

Por que São Joãodel-Rei estábuscando o título de Patrimônio Mundial da UNESCO? Porque reúne, ao mesmo tempo, um dos conjuntos arquitetônicos coloniais mais bem preservados do Brasil e um patrimônio imaterial raro — orquestras em atividade contínua desde o século XVIII, irmandades centenárias e celebrações mantidas vivas pela comunidade.

A cidade já tem algum reconhecimento oficial de patrimônio? Sim: é Patrimônio Histórico Nacional desde 1938, e seus sinos, orquestras e Semana Santa já são reconhecidos como patrimônio cultural imaterial de referência.

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Detalhe arquitetônico de uma igreja histórica, como um sino ou uma talha dourada, em close.

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FAQ

Perguntas frequentes (II)

Qual é o próximopasso da candidatura à UNESCO? Após a articulação política — marcada pela visita da Ministra da Cultura e do presidente do Iphan em agosto de 2026 —, o passo seguinte é a inclusão (ou confirmação) do bem na Lista Indicativa brasileira, pré-requisito para a elaboração do dossiê técnico que será avaliado pela UNESCO.

Quando acontece a Semana Santa? Segue o calendário litúrgico católico, geralmente entre março e abril, com ápice na Sexta-feira Santa e no Sábado de Aleluia.

Como funciona o passeio de trem Maria Fumaça? Liga São João del-Rei a Tiradentes em cerca de 12 km, com bilheteria na Praça da Estação, onde também fica o Museu Ferroviário.

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Página de guia turístico ou mapa ilustrado do centro histórico de São João del-Rei.

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G U I A P R Á T I C O Roteiro sugerido de dois dias

Dia 1 —manhã:CatedralBasílicadeNossa Senhorado Pilar,Igrejade São Francisco de Assis e Museu de Arte Sacra. Tarde: Museu Regional e caminhada pelo casario da Rua Getúlio Vargas.

Dia 2 — manhã: passeio de Maria Fumaça até Tiradentes, com parada no Museu Ferroviário antes do embarque. Tarde: Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos e, se a agenda permitir, um ensaio aberto de uma das orquestras centenárias.

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Ilustração de mapa turístico simplificado com os principais pontos do roteiro de dois dias.

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C O N T R A C A P A Descubra Minas Gerais

São João del-Rei éuma das centenasdecidades emais de 2.200 atrações reunidas na Plataforma Descubra Minas Gerais — o guia oficial gratuito de turismo do estado, que também cobre toda a Estrada Real.

Conteúdo elaborado com base em informações públicas do Iphan, do Ministério da Cultura e da Diocese de São João del-Rei. As imagens desta edição são espaços reservados para fotografias oficiais licenciadas — substitua por material do banco de imagens da Prefeitura ou do Iphan, com os devidos créditos, antes da publicação.

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Logotipo da Plataforma Descubra Minas Gerais e um mosaico de fotos de destinos do estado.

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