Arquitectura y patrimonio
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1.15 durante el siglo XVIII. Destaca por su a ectura barroca y su valor histórico
La iglesia de Santa Bárbara, en Socorro, es un templo colonial construido como uno de los símbolos patrimoniales más importantes de Santander
Se encuentra en el municipio del Socorro, en el departamento de Santander, Colombia. Este municipio se sitúa en la región andina, caracterizada por una topografía montañosa y un clima templado.
Se localiza entre la calle 12, la carrera 8 y la calle 14, la cual se transforma en la calle 13 al tomar la vía Socorro-Páramo.
La iglesia se encuentra conectada a través de vías locales de bajo flujo vehicular, lo que favorece su accesibilidad peatonal y su integración con el tejido urbano tradicional..
ESTADO DEL ARTE
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Se como hitos urbanos cercanos edificaciones otras patrimoniales, espacios públicos y viviendas tradicionales, que refuerzan la identidad histórica del sector.
ESTADO DEL ARTE
Flujo continuo lineal principal. Flujo continuo condicionado.
Flujo ramificado y de dispersión..
Flujo de estancia o permanencia. Flujo interior procesional
Parroquia Santa
Instituto tecnico industrial del socorro Universidad Industrial de Santander
Parroquia Santa Barbara forma parte de uno de las edificaciones religiosos coloniales
Р importantes de Socorro, debido a su relación
Este lugar tuvo relevancia durante los procesos independentistas de 1810
Socorro, el convirtiéndose en en un Α espacio de gran valor histórico, religioso y cultural para la región comunera
Su origen se da a finales del siglo XVIII, cuando religiosos capuchinos provenientes de Valencia, España, llegaron a la Villa del Socorro en 1787 con el propósito de establecer un centro de evangelización y formación religiosa.
A partir de ese momento se inició la construcción del convento San Juan Bautista y de la Iglesia Santa Bárbara, cuya posesión oficial se celebró en 1790.
A partir de ese momento se inició la construcción del convento San Juan Bautista y de la Iglesia Santa Bárbara, cuya posesión oficial se celebró en 1790.
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Representa la arquitectura religiosa colonial santandereana, caracterizada por muros portantes en piedra y mampostería, cubiertas inclinadas en teja de barro y espacios sobrios adaptados al clima de la región.
Culturalmente, el continúa templo siendo un referente religioso, turístico y patrimonial para la comunidad socorrana, además de albergar memoria histórica y colecciones de arte religioso vinculadas a la identidad de la capital comunera.
Se destaca por la integración entre iglesia y convento, típica de las construcciones capuchinas, así como por el uso de materiales locales y técnicas tradicionales.
Relación de espacios continuos y conexos: tres naves longitudinales integradas mediante un eje transversal (transepto) que funciona como elemento agrupador, centralizando la tensión espacial hacia el área del presbiterio.
Esta organización permite que la circulación de personas sea fluido desde la entrada hasta el altar, manteniendo siempre Cala jerarquía visual hacia el presbiterio y resaltando la calidez de los materiales naturales como la piedra, el Nave Central
Zona de fieles (circulación lateral) ejes de ] Zona g
La circulación es longitudinal, dirigiendo el recorrido desde el acceso principal hacia el altar, reforzando la jerarquía espacial.
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Fachada secundaria vista lateral: Las naves laterales volumétricamente se integran como prismas rectangulares de menor altura adosados a los Co menor altura costados de la nave principal.
Fachada principal vista frontal: La nave central se compone de un prisma rectangular alargado de gran escala, cuya cubierta de par y nudillo genera un diedro rectangular (techo a dos aguas) que recorre longitudinalmente el edificio hasta encontrarse con el presbiterio.
Sus cubiertas generan un diedro simple (techo a una sola agua) que descarga hacia los muros exteriores.
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La cubierta de teja de barro cocido aporta aislamiento térmico y adecuada evacuación de aguas lluvias, mientras que los revoques de cal en elementos como la torre campanario protegen la mampostería frente a la intemperie y generan contraste material. En conjunto, estos materiales reflejan el uso de recursos locales y técnicas tradicionales adaptadas al clima de la región.
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Su mampostería en piedra arenisca y caliza de origen local, unida con mortero de cal y arena que permite la transpiración de los muros y reduce la humedad interna. También se emplea madera rolliza y aserrada, probablemente de cedro (Cedrela odorata) o guayacán (Tabebuia spp.), utilizada en columnas y cubiertas por su durabilidad y resistencia mecánica
4.2. SISTEMA CONSTRUPTIVO
Los arcos de medio punto distribuyen los esfuerzos hacia los apoyos laterales trabajando a compresión, mientras que la cubierta inclinada se sostiene mediante cerchas trianguladas de madera que permiten cubrir grandes luces con menor peso.
O Tiene una modulación irregular basada en ejes estructurales repetitivos. Las variaciones en las dimensiones de los módulos se deben al uso de muros portantes de espesor variable, a la jerarquización de los espacios y a procesos constructivos por etapas.
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Consiste en muros portantes de mampostería en piedra o ladrillo que soportan y transmiten las cargas al suelo.
Las cargas pasan de la cubierta a las cerchas, luego a los muros y finalmente a la cimentación, donde la piedra trabaja principalmente a compresión y la madera a flexión, optimizando recursos y técnicas constructivas tradicionales
Organización tradicional. el espacio se compone de una nave central amplia, flanqueada por naves laterales, que conducen hacia el área principal del templo y el presbiterio. La estructura se ordena mediante un sistema modular con columnas y muros perimetrales, e incluye accesos y espacios complementarios. El diseño refleja una disposición simétrica y funcional, característica de la arquitectura religiosa.
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Nivel superior de la iglesia, se incorporan espacios en altura sobre la nave principal. presencia de un mezzanine en el área de ingreso, que funciona como balcón o coro elevado, permitiendo una vista directa hacia la nave central. mantiene el orden estructural inferior, integrando plataformas laterales y espacios complementarios, conservando la simetría y continuidad espacial del conjunto arquitectónico.
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La fachada, construida en piedra, presenta una composición sólida y simétrica que resalta su carácter tradicional. El acceso principal se jerarquiza mediante un pórtico con columnas y un frontón triangular, destacando el ingreso al templo. Los volúmenes laterales, junto con una torre, equilibran la composición y aportan verticalidad, reforzando la identidad patrimonial y religiosa del conjunto.
Este corte transversal muestra la organización espacial y estructural de la iglesia, evidenciando la altura de la nave central y las naves laterales articuladas mediante arcos. Se aprecia el sistema constructivo en piedra, con muros portantes y cubiertas inclinadas, así como el mezzanine y los niveles superiores que enriquecen la circulación y la experiencia interior del espacio religioso.
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ESCALA 1:100
Este corte longitudinal por la fachada evidencia la relación entre la altura de los volúmenes y la estructura principal del templo. Se destaca el gran arco central que articula el acceso y la nave, acompañado por muros portantes de piedra y cubiertas inclinadas. La sección permite comprender la proporción, la verticalidad y la solidez constructiva que caracterizan el proyecto arquitectónico.
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La cubierta se resuelve con teja de barro, organizada en faldones inclinados que responden a la volumetría del templo. Su diseño favorece la evacuación de aguas y refuerza el carácter tradicional de la edificación, integrándose armónicamente con la arquitectura en piedra y el contexto patrimonial.
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ARQU
DETALLE ARQUITECTONICO
6. DIAGNOSTICO PATRIMONIAL
La Iglesia Santa Bárbara de Socorro, Santander, representa un importante valor histórico, arquitectónico y cultural dentro del patrimonio religioso del municipio. Su composición espacial, el uso de materiales tradicionales como piedra y madera, y su relación con el contexto urbano histórico la convierten en un referente de la arquitectura colonial de la región.
PAT
CHUR
La iglesia se encuentra protegida bajo la normativa colombiana de patrimonio cultural, regida por la Ley 397 de 1997 y la Ley 1185 de 2008. Como Bien de Interés Cultural (BIC), el inmueble requiere procesos de conservación y restauración orientados a preservar sus características arquitectónicas e históricas.
El Plan Especial de Manejo y Protección (PEMP establece los lineamientos para su intervención, garantizando la conservación del inmueble y su integración con el contexto histórico del municipio. Las de la materialidad original, la recuperación de elementos deteriorados y la protección de su valor cultural y urbano.
acciones propuestas priorizan la conservació o I
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Durante el levantamiento arquitectónico se identificaron patologías asociadas al deterioro material, humedades y desgaste por el paso del tiempo. No obstante, el inmueble
I conserva gran parte de sus elementos originales, manteniendo su autenticidad
6.2 ELEMENTOS DE CONSERVACIÓN
La Iglesia Santa Bárbara conserva elementos arquitectónicos y constructivos representativos de la arquitectura religiosa colonial santandereana, los cuales constituyen parte fundamental de su valor patrimonial y deben preservarse mediante procesos de conservación integral.
ARQU
PATR
La fachada en piedra y ladrillo representa uno de los elementos de mayor valor compositivo del inmueble. Destacan su simetría, el acceso principal en arco, el frontón triangular y la relación volumétrica con el campanario, conformando la imagen urbana característica del templo.
TECTURA
El campanario constituye un hito visual dentro del sector urbano. Su composición vertical, el contraste entre la mampostería pétrea y los acabados claros superiores, así como su valor simbólico y espacial, requieren conservación prioritaria.
Los muros de mampostería en piedra arenisca y mortero de cal corresponden al sistema estructural original del inmueble. Estos elementos garantizan la estabilidad de la edificación y representan técnicas constructivas tradicionales propias de la región.
AROU
PATR
La estructura de cubierta tipo par y nudillo elaborada en madera constituye uno de los principales valores técnicos del templo. Su sistema constructivo tradicional refleja conocimientos artesanales coloniales y permite la estabilidad y ventilación de la nave central.
ITECTURA
Los arcos de medio punto y la organización basilical del espacio interior conservan la jerarquía espacial original del edificio. Estos elementos estructuran visual y funcionalmente el recorrido procesional hacia el altar.
La configuración longitudinal de las naves define la espacialidad principal del templo y mantiene la composición arquitectónica tradicional de las iglesias coloniales.
Presbiterio y altar mayor
El presbiterio conserva el carácter simbólico y litúrgico del inmueble. Su jerarquía espacial, elevación y relación con el eje central representan elementos fundamentales de conservación.
ARQU
PATR
Aunque algunos vitrales corresponden a intervenciones posteriores, forman parte de la memoria visual y devocional actual del templo. Asimismo, los elementos decorativos, carpinterías y mobiliario religioso contribuyen a la identidad arquitectónica y cultural del inmueble.
TECTURA
El atrio y la implantación del edificio dentro del tejido histórico del Socorro hacen parte de su valor patrimonial, ya que fortalecen la relación entre el espacio religioso y la dinámica urbana tradicional del sector.
Deterioro de elementos en madera y cubierta.
Desgaste de acabados y materiales originales.
• Intervenciones no integrales que alteran parcialmente la autenticidad del inmueble.
CONCLUCIONES
La Iglesia Santa Bárbara se consolida como un organismo arquitectónico vivo, cuyo valor trasciende su antigüedad (1787) para convertirse en un referente urbano, cultural y social de El Socorro. Su ubicación estratégica organiza el acceso al municipio y se integra armoniosamente con el paisaje ente come andino, respondiendo a criterios bioclimáticos tradicionales.
ARQU
PATR
El templo destaca por su planta basilical, de composición simétrica y jerárquica, que guía el recorrido de manera procesional hacia el altar. Su espacialidad combina fluidez y transición, destacando el atrio como vínculo entre el espacio urbano y el ámbito religioso.
ITECTURA
Constructivamente, sobresale por su sistema mixto: muros portantes en piedra que brindan solidez y confort térmico, junto a una cubierta liviana en madera. El uso de materiales locales y técnicas tradicionales refuerza su identidad patrimonial y la necesidad de su conservación.
• Alcaldía Municipal de El Socorro. (2015). Esquema de Ordenamiento Territorial (EOT) del municipio de El Socorro. Recuperado de:
Ministerio de Cultura de Colombia. (2020). Resolución 2110 de 2020 - Por la cual se aprueba el Plan Especial de Manejo y Protección (PEMP) del Centro Histórico de El Socorro. Recuperado de:
https://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Documents/Patrimo nio/Resoluci%C3%B3n%202110%20de%202020.pdf
Rojas, L. (2015). Patrimonio urbano y memoria en centros históricos colombianos. Revista de Arquitectura (Bogotá), 17(2), 65-80. Recuperado de:
https://revistadearquitectura.ucatolica.edu.co/article/view/170
• Salazar, J. (2007). Arquitectura colonial en Colombia. Universidad Nacional de Colombia. Recuperado de:
Universidad Industrial de Santander. (2021). Caracterización de materiales cerámicos y pétreos en momentos del Socorro, Santander. Recuperado de: https://repositorio.uis.edu.co/